Гэр бүл, гэр бүлийн үүсэл, түүх. Гэр бүлийн түүхэн хөгжил Гэр бүл ба гэрлэлтийн үүсэл

19-р зууны 60-аад оны эхэн үе хүртэл гэр бүлийн түүхийн талаар ярих боломжгүй байв. Энэ чиглэлийн шинжлэх ухаанд Мосегийн Пентатух бүхэлдээ нөлөөлсөн. Тэнд бусад газраас илүү нарийвчлан дүрсэлсэн гэр бүлийн патриархын хэлбэрийг болзолгүйгээр хамгийн эртний гэж үздэг бөгөөд орчин үеийн гэр бүлтэй адилтгадаг. Энэ гэр бүлд ямар ч түүхэн хөгжил байгаагүй. Хамгийн дээд тал нь эртний үед бэлгийн харилцааны эмх замбараагүй үе байж болно гэж таамаглаж байсан.

1861 онд Швейцарийн нэгэн түүхчийн анхны бүтээл хэвлэгдэн гарснаар гэр бүлийн түүхийг судлах ажил эхэлжээ. Иоганн Якоб Бахофен "Ээжийн зөв". Шинжилгээний эх сурвалж нь эртний сонгодог уран зохиол (эртний домог, Эсхилийн "Орестейа" гэх мэт) байв. Зохиогч дараахь заалтуудыг дэвшүүлэв.

1) хүмүүс эхэндээ хязгааргүй бэлгийн харилцаатай байсан бөгөөд үүнийг түүний нэр томъёогоор тодорхойлсон гетеризм ;

2) ийм харилцааг эцгийн гарал үүслийг зөвхөн эмэгтэй хүнээр тодорхойлох боломжийг үгүйсгэдэг;

3) үүний үр дүнд эмэгтэйчүүд залуу үеийн цорын ганц найдвартай эцэг эхийн хувьд өндөр хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээн авч, бүрэн ноёрхлын түвшинд хүрсэн.

Бахофен эдгээр санааг тийм тодорхой томъёолсонгүй, гэхдээ тэр үүнийг нотолсон. Түүний бүтээл нь тухайн үед орчин үеийн гэр бүлийн байдлыг хамгийн бага сонирхдог байсан үндэстний хэлээр бичигдсэн байсан тул үл мэдэгдэх хэвээр байв. Бахофений хамгийн ойрын залгамжлагч Жон Фергюсон МакЛеннан Бахофенээс хамааралгүйгээр гэр бүлийн өмнөх түүхийг судалж байсан Английн хуульч, түүхч түүний талаар огт сонсоогүй байв. Түүний бүтээл 1865 онд гарсан бөгөөд "Анхны гэрлэлт" гэж нэрлэгдсэн. Энэ нь Грек, Кельт, Германчуудын эртний амьдралын үнэн зөв угсаатны зүйн баримтад үндэслэсэн бөгөөд Бахофен эхийн анхны эрхийг нээсэн болохыг баталжээ.

Дараагийн судлаач Льюис Хенри Морган , шинэ материал гүйцэтгэсэн. Түүний гол бүтээл болох "Эртний нийгэм" 1877 онд хэвлэгджээ. Үүний материал нь Америкийн индианчуудын амьдрал, нийгмийн бүтцийн талаархи зохиогчийн ажиглалт байв. Морган өөрийн бүтээлүүддээ гэр бүлийн шинжлэх ухааны онолыг боловсруулж, гэр бүлийн бурханлиг гарал үүсэл, моногами нь гэр бүлийн харилцааны цорын ганц боломжтой бөгөөд өөрчлөгдөшгүй хэлбэр болох тухай сургаалыг няцаасан. Энэ нь тухайн үеийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтолцоонд тохирохгүй байсан бөгөөд зохиолч руу дайрах шалтгаан болсон. Албан ёсны шинжлэх ухаан, хэвлэлүүд Морганы бүтээлийн эргэн тойронд чимээгүй байх хуйвалдаан үүсгэв. Одоогийн байдлаар тэрээр социологийн тусдаа салбар болох гэр бүлийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч гэж тооцогддог.

Морганы хэлснээр, гэр бүл, гэр бүл үүсэхээс өмнө анхдагч нийгэм дэх эмх замбараагүй бэлгийн харилцааны үе шат эхэлсэн бөгөөд үүнийг тэрээр "хэрэв" гэж тодорхойлсон. завхайрал .Тэр бас онцоллоо 5 дараалсан гэр бүлийн хэлбэрүүд , тус бүр өөрийн гэсэн гэрлэлтийн дараалалтай байсан.

1) ураг төрлийн гэр бүл - гэр бүлийн эхний түвшин. Энэ нь ах, эгч нарын бүлгийн гэрлэлт дээр үндэслэсэн. Энэ төрлийн гэр бүл одоо устаж үгүй ​​болсон;

2) пуналуан гэр бүл. Энэ нь хэд хэдэн ах нар тус бүрийн эхнэртэй бүлэг гэрлэхэд үндэслэсэн бөгөөд нийтлэг эхнэрүүд хоорондоо холбоотой байж болохгүй, эсрэгээр нь ч байж болохгүй. Энэ хугацаанд хүүхдийн эцэг болохыг найдвартай тогтоох боломжгүй байсан тул удам угсаа нь эмэгтэй хүнээр тодорхойлогддог;

1) синдиасмик буюу хосолсон гэр бүл - бие даасан хосуудын гэрлэлт дээр үндэслэсэн боловч онцгой хамтын амьдралгүй. Энэ төрлийн нэгдлийн үргэлжлэх хугацаа нь талуудын сайн санааны байдлаас хамаарна;

2) патриархын гэр бүл - нэг эрэгтэйг хэд хэдэн эмэгтэйтэй гэрлэхэд үндэслэсэн, дүрмээр бол эхнэрүүдийг тусгаарлах замаар;

3) моногам гэр бүл. Энд тусдаа хосууд нэг удаа, бүрмөсөн нэгдсэн. Морган энэ төрлийн гэр бүл нь жендэрийн тэгш байдал, гэрлэлтийн тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл хувьсан өөрчлөгдөнө гэж үздэг.

Анхан шатны нийгэмд хүмүүсийн хооронд завхайрсан бэлгийн харилцаа байсан, гэр бүлийн харилцаа байхгүй байсан нь тэмцэл, мөргөлдөөн, аллага, ерөнхий менежментэд саад учруулдаг байв. Нийгэмлэгийг хадгалж үлдэх аюул заналхийлсэн үед хүмүүс цус ойртолтыг хориглодог: хүүхдүүд, ач зээ нар, ойр дотны хүмүүсээ бэлгийн харьцаанд оруулахгүй байв. Ингээд л гарч ирсэн нийгмийн хэлбэрхяналт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааг зохицуулах хэм хэмжээ бол гэрлэлт юм. Гэрлэлт нь санамсаргүй, үе үе байсан бөгөөд ихэвчлэн эрэгтэй хүн хүүхэд төрөхөөс өмнө эмэгтэйг орхидог байв.

Нийтийн аж ахуйн үе шатанд бүлгийн олон эхнэртэй гэрлэлт үүссэн. Хөдөлмөрийн хуваагдал, овгийн систем задрахын хэрээр моногам (ганц хос) гэрлэлт үүссэн.

Дундад зууны төгсгөл хүртэл гэрлэлт нь гэрлэж буй хүмүүсийн өөрсдөө шийддэггүй асуудал хэвээр байв. Эхэндээ хүмүүс эсрэг хүйсийн бүхэл бүтэн бүлэг хүмүүстэй гэр бүл болж төрсөн. Бүлгийн гэрлэлтийн хожуу хэлбэрүүдэд ижил нөхцөл байдал хэвээр үлдэж, зөвхөн бүлэг улам нарийссан байв. Хосуудын гэрлэлтийн хувьд эхчүүд хүүхдүүдийнхээ гэрлэлтийн талаар зохицуулалт хийдэг. Энд гэр бүлийн шинэ хэлхээ холбоог авч үзэх нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь залуу хосыг овог аймаг, овог аймагт илүү хүчтэй байр суурьтай болгосон.

Өмчийг өв залгамжлалаар шилжүүлэх сонирхол бий болсноор эцгийн эрх, моногами давамгайлж байв. Гэрлэлт нь эдийн засгийн үндэслэлээс шалтгаалж эхэлсэн. Одоогийн байдлаар гэрлэх-худалдан авах хэлбэр бараг алга болсон боловч гэрлэлтийн зах зээл дээр үнийг тогтоосоор байна (одоо зөвхөн өмч хөрөнгөнд төдийгүй ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн шинж чанарт үндэслэсэн).

Одоо авч үзье орчин үеийн ангилалгэр бүл. Типологи нь өөр өөр хүчин зүйлээс шалтгаалж болох тул тэдгээрийн олон нь байдаг. Тэдгээрийн цөөн хэдэн нь энд байна:

1) гэрлэлтийн хууль ёсны бүртгэлээс хамааран:

· гэрлэлтийн үндсэн дээр гэр бүл;

· бодит гэр бүл эсвэл гэр бүлээс гадуурх хамтын амьдрал;

2) гэрлэлтийн дарааллаас хамааран:

· эхнэр, нөхөр хоёрын анхны гэрлэлт дээр үндэслэсэн гэр бүл;

· эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь дахин гэрлэхэд үндэслэсэн гэр бүл.

3) эхнэр, нөхөр хоёрын нийгэм, хүн ам зүйн шинж чанараас хамааран (нас, мэргэжлийн байдал, боловсрол, оршин суугаа газар гэх мэт):

· насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэр бүл, залуу гэр бүл, ахмад настны гэр бүл гэх мэт;

· оюутны гэр бүл, ажилчид, ажилчдын гэр бүл гэх мэт;

· хот, хөдөөгийн гэр бүл;

4) гэр бүлийн тодорхой асуудлуудаас хамааран:

· насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтэнтэй гэр бүл;

· хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхэдтэй гэр бүл;

· архичдын гэр бүл гэх мэт;

5) гэр бүлийн гишүүдийн тооноос хамааран:

· бүрэн гэр бүл;

· ганц бие эцэг эхтэй гэр бүл;

1) амьдралын мөчлөгийн үе шатаас хамааран:

· хүүхэдгүй шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэр бүл;

· анхны хүүхэдтэй гэр бүл;

· анхны хүүхэд нь сургуульд сурдаг гэр бүл;

· хамгийн сүүлд хүүхэд нь сургуульд, эх нь ажилдаа явдаг гэр бүл;

· сүүлчийн хүүхэд нь тусдаа гарсан өндөр настай эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүл;

· эмээ өвөөгийн гэр бүл;

· тэтгэвэр авагчдын гэр бүл;

2) хүүхдийн тооноос хамааран:

· хүүхэдгүй гэр бүл;

· жижиг гэр бүл (1-2 хүүхэд);

· том гэр бүл (3 ба түүнээс дээш хүүхэд);

3) материалын аюулгүй байдлын түвшингээс хамааран:

· санхүүгийн баталгаатай гэр бүл;

бага орлоготой гэр бүл гэх мэт.

Хүн амын тооллогын жишээн дээр Орос дахь гэр бүлийн ангиллын хувьслыг авч үзье. 1918 онд Петроград хотод хүн амын тооллого явуулахдаа зөвхөн 4 төрлийн гэр бүлийг ялгах ангиллыг ашигласан.

1) энгийн гэр бүлүүд- эцэг эх, хүүхдүүд;

2) цогц гэр бүл - хүүхэдтэй эцэг эх, ахмад үеийн төлөөлөгчид (үүнд зөвхөн шууд хамаатан садан багтсан);

3) нэгтгэсэн гэр бүл - энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй гэр бүлүүд, тэдгээрийн бүтцэд хажуугийн шугамын дагуу хамаатан садан (ах, эгч) байдаг;

4) гэр бүлгүй гэр бүл - ганц бие, зөвхөн барьцааны хамаатан саднаас бүрдсэн гэр бүл.

Хүн ам зүйн шинж чанарт үндэслэн гэр бүлийн ангиллыг 1926 оны хүн амын тооллогын материалд улам боловсронгуй болгосон. Дараа нь дөрвөн төрлийн гэр бүлийг тодорхойлсон.

· А төрөл. Гэрлэсэн хостой гэр бүл (хүүхэдгүй, одоо байгаа гэрлэлтийн хүүхэдтэй, өмнөх гэрлэлтийн хүүхдүүдтэй):

хамаатан садан байхгүй;

Хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэггүй хамаатан садантай (өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн бусад гишүүдээс санхүүгийн хамааралтай);

Хувиараа хөдөлмөр эрхэлдэг хамаатан садантайгаа (өөрөөр хэлбэл санхүүгийн хувьд өөрсдийгөө тэжээдэг).

· төрөл B. Гэр бүлгүй гэр бүл, түүний дотор тэргүүний хүүхдүүд:

хамаатан садан байхгүй;

· B төрөл. Гэр бүлгүй, тэргүүний хүүхэдгүй гэр бүл:

Бие даасан бус хамаатан садантайгаа;

Сонирхогч хамаатан садантайгаа.

· төрөл D. Цогцолбор гэр бүл: хоёр ба түүнээс дээш гэрлэсэн хосуудаас бүрдсэн гэр бүл, тус бүрдээ дор хаяж нэг гишүүн идэвхтэй, сонирхогч, гэрлээгүй тэргүүнтэй гэр бүл, үүнд гэрлэсэн хос, нэг буюу хоёр гишүүн орно. сонирхогч, идэвхтэй байдаг. Энд зарим төрлийн үйл ажиллагаанаас орлоготой байсан сонирхогч гэр бүлийн гишүүдийг идэвхтэй гэж үздэг.

Орчин үеийн Оросын хүн амын тооллогод гэр бүлийн илүү хялбаршуулсан ангиллыг баталсан. Бүх гэр бүлүүд дараахь байдлаар хуваагдана.

· хүүхэдтэй болон хүүхэдгүй нэг гэрлэсэн хос;

· эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг эцэг, эхтэй хүүхэдтэй болон хүүхэдгүй нэг гэрлэсэн хос;

· хүүхэдтэй эсвэл хүүхэдгүй, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь эцэг эхтэй эсвэл эцэг эхгүй, бусад төрөл төрөгсөдтэй нэг гэр бүл;

· хүүхэдтэй болон хүүхэдгүй, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь эцэг эхтэй болон эцэг эхгүй, бусад төрөл төрөгсөдтэй буюу төрөл төрөгсөдгүй хоёр ба түүнээс дээш гэр бүл;

· хүүхэдтэй эх (эсвэл аав);

· хүүхэдтэй эхчүүд, эхийн эцэг эхийн аль нэгтэй;

· эцэг хүүхэдтэй, эцгийн эцэг эхийн аль нэгтэй;

· бусад гэр бүл.

Онцлог шинж чанараас хамааран гэрлэлтийг дараахь байдлаар хувааж болно.

1) гэрлэлтийн хамтрагчдын тоогоор;

2) гэрлэж буй хүмүүсийн нийгмийн шинж чанарын дагуу;

3) бүртгэлийн маягтын дагуу;

4) дарааллаар.

Гэрлэлтийн хамтрагчдын тоогоор гэрлэлт нь моногам эсвэл олон эхнэртэй байж болно. Моногами нь насан туршдаа эсвэл салж болно. Полигами нь мөн полиандри болон олон эхнэрт хуваагддаг. Олон эхнэртэй байх онцгой тохиолдол бол хоёр эхнэртэй, хоёр эхнэртэй байх явдал юм.

Моногами - гэр бүл, гэр бүлийн хэлбэр, моногами, нэг эрэгтэй нэг эмэгтэйтэй тогтвортой хамтран амьдрах; одоогоор гэрлэлтийн зонхилох хэлбэр юм.

Полигами – олон эхнэртэй болох (полигами эсвэл полиандри), нэгээс олон эхнэр, нөхөртэй байхыг зөвшөөрдөг гэрлэлтийн хэлбэр.

Хоёр эхнэртэй - эрэгтэй хоёр эмэгтэйтэй эсвэл нэг эмэгтэй хоёр эрэгтэйтэй гэрлэх хэлбэр (өөрөөр хэлбэл хоёр эхнэртэй, хоёр эхнэртэй).

Полиандри – Полиандри, эмэгтэй хүн хоорондоо ах дүү (ах дүүсийн полиандри) эсвэл ямар ч хамааралгүй хэд хэдэн нөхөртэй нэгэн зэрэг гэрлэлтийн нэг хэлбэр юм.

Олон эхнэртэй - Нөхөр нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн эхнэртэй, өөр хоорондоо эгч дүүс (сорораль олон эхнэртэй байх) эсвэл ямар ч хамааралгүй олон эхнэртэй байх хэлбэр.

Гэр бүл болж буй хүмүүсийн нийгмийн онцлогоос хамааран Энэ нь гомогам эсвэл гетерогам байж болно. Гетерогам гэрлэлтийн сонголтууд нь гипергами ба гипогами юм. Ийм гэрлэлт нь эндогами ба экзогами ёс заншлаас болж үүсдэг.

Гомогами - ижил төстэй нийгмийн шинж чанартай хүмүүсийн гэрлэлт.

Гетерогами - нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанараараа (гарал үүсэл, үндэс угсаа, арьсны өнгө, шашин шүтлэг гэх мэт) бие биенээсээ ялгаатай хүмүүсийн гэрлэлт.

Гипергами – 1) нийгмийн тодорхой ангиллын эмэгтэйчүүдийг доод түвшний хүнтэй гэрлэхийг хориглодог заншил; 2) нийгмийн өндөр статустай эрэгтэй хүнтэй гэрлэх.

Гипогами - нийгмийн доод түвшний эрэгтэй хүнтэй гэрлэх.

Эндогами - зөвхөн нэг нийгмийн бүлгийн хүмүүсийн хооронд гэрлэлтээ батлуулдаг заншил.

Экзогами - нийгмийн янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн хооронд гэрлэлтээ батлуулсан заншил.

Бүртгэлийн маягтаар гэрлэлтийг бүртгэсэн эсвэл бүртгүүлээгүй байж болно. Урт хугацааны гэр бүлийн харилцааны хууль бус хэлбэрийг нэрлэдэг татвар эм.

Захиалгаар гэрлэлт нь анхны эсвэл давтагдсан байж болно.

27.06.2016 17:22

Орчин үеийн гэр бүл, хувийн харилцаанд тохиолдож, бидний дунд маргаан, дургүйцлийг төрүүлж буй зарим нөхцөл байдал гэр бүл үүсэх үйл явцыг түүхэн өнцгөөс сайтар судалж, судлах юм бол илүү тодорхой, ойлгомжтой болно. Миний нэг өвчтөнтэй тохиолдсон явдал намайг гэр бүлийн түүхийг судлахад түлхэц болсон бөгөөд тэрээр эргэлзэлгүйгээр хоёр дахь эхнэр авч, анхны эхнэртэй нь суурьшуулсан бөгөөд түүний үйлдэл Ф.Энгельсийн номонд заасан заалтуудтай нийцэж байгааг дурджээ. "Коммунист намын тунхаг".

Түүх бол бидний хувьд маш чухал бөгөөд түүнгүйгээр одоо болж буй үйл явцыг ойлгоход хэцүү байдаг. Моногам гэрлэлтийг хүн төрөлхтний хувьд олон зууны турш жишиг гэж үздэг байсан ч эрт дээр үед бүх зүйл өөр байсан.

Хүний хөгжил хэд хэдэн үе шаттай байдаг.

Эхний шат нь зэрлэг байдал бөгөөд энэ нь эргээд хэд хэдэн үе шатанд хуваагддаг. Хэдэн мянган жил үргэлжилсэн хамгийн доод түвшинд хүмүүс хоолоо бэлтгэж амжаагүй, байгалиасаа, байгальд, цуглуулж цуглуулж амьдардаг байсан. хүнсний ургамал, самар. Магадгүй энэ үед яриа бий болж эхэлдэг. Дунд шатанд хүмүүс галыг нээж, анхны багаж хэрэгслийг бүтээж, загас идэж эхэлдэг. Тэд зөвхөн амьдрах ёстой газар төдийгүй голын ойролцоох газрыг сонгож эхэлдэг. Хамгийн дээд түвшинд багаж хэрэгсэл илүү төвөгтэй болж, анхны нум сум бий болж, түүний тусламжтайгаар ан агнуур агнах боломжтой болно.

Хоёрдахь шат бол харгислал юм. Энэ нь мөн үе шатуудад хуваагддаг. Хамгийн доод түвшинд хүмүүс амьтдыг гаршуулж, ургамал тариалж, вааран эдлэл хийж эхэлдэг. Дунд шат нь хүмүүс чулуу, тоосго ашиглан байшин барьж эхэлдэг гэдгээрээ ялгаатай. Тэд хүнсний зориулалтаар ургамал тарьж, тэднийг арчлах усалгааны системийг бий болгодог. Гэрийн тэжээвэр амьтдаас мал сүрэг бий болж, хүмүүс сүүн бүтээгдэхүүний ачаар илүү сайн хооллодог бөгөөд хүн төрөлхтөн аль хэдийн хамгийн дээд түвшинд хүрч, зэсийн хүдрийг багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, бичихэд ашиглахаас эхэлдэг.

Гурав дахь үе шат бол соёл иргэншил бөгөөд энэ хугацаанд аль хэдийн олж авсан бүх ур чадварууд хөгжиж, үйлдвэрлэл өргөжиж, урлаг дэлгэрдэг.

Харин гэр бүл яах вэ? Олон эхнэртэй газар л сүрэг бий болдог нь мэдэгдэж байгаа зүйл. Хүчирхэг гэр бүлтэй газар сүрэг гарах нь нэн ховор байдаг. Гэр бүл нь эрэгтэй хүний ​​атаархалаар хязгаарлагддаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийг сүргээс тусгаарладаг. Сүрэгт атаа жөтөө байхгүй, бүх эрчүүд бие биедээ тэвчээртэй байдаг тул том бүлэг байх боломжтой. Чухам ийм сүрэгт амьтнаас хүн төрөлхтөнд, дараа нь хүн рүү шилжих үйл явц өрнөсөн. Тиймээс олон эхнэртэй болсоны ачаар бид хүн болж, өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Олон эхнэр авах нь бидний мөн чанарын нэг хэсэг бөгөөд энэ нь бидний дотор байгалиасаа байдаг тул үүнтэй тэмцэх нь утгагүй гэж хэлж болно. Үүнийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон эхнэртэй байх тогтолцоонд оруулахыг оролдох нь илүү ашигтай байдаг.

Моногам гэрлэлтийг бий болгохоос өмнө хүн төрөлхтөн дараах төрлийн гэр бүлүүдийн хөгжил, үүсэх бүхэл бүтэн замыг туулсан.

Бүлэг гэрлэлт

Эхэндээ бүлэг гэрлэлт байсан бөгөөд үүнд олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биедээ харьяалагддаг байв. Энэхүү харилцааны хэлбэр нь атаархлыг бараг арилгасан бөгөөд энэ нь хүний ​​​​нийгмийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Олон эхнэртэй болох энэ үе нэлээд удаан үргэлжилсэн. Ф.Энгельсийн үзэж байгаагаар атаархал нэлээд хожуу гарч ирсэн бөгөөд биологийн гэхээсээ илүү нийгмийн шинжтэй байжээ.

Биологийн атаа жөтөө нь эрчүүдийн хувьд илүү онцлог шинж чанартай байдаг, учир нь үр удам нь генийг тээдэг бөгөөд энэ нь таныг болон танай гэр бүлийг үргэлжлүүлж байдаг тул эмэгтэй хүний ​​үнэнч байдалд итгэлтэй байх нь маш чухал юм. Гэвч эрт дээр үед үр удмын цэвэр ариун байдлын тухай ойлголт байгаагүй, цус ойртолтын талаар юу ч мэддэггүй байв. Хамаатан садан, ах эгч, тэр байтугай эцэг эх, үр хүүхдүүдийн хооронд бэлгийн харьцаанд ороход хэн ч ичиж байгаагүй.

Ийм нэгдлээс удаан наслаагүй өвчтэй хүүхдүүд төрсөн. Тэгээд л хожим нь цус ойртолтыг илрүүлж, төрөл төрөгсдийг хориглосноор тэд амьдрах чадваргүй хүүхдүүдийг асарч, цаг хугацаа, мөнгөө үрэхээ больсон. Гэхдээ ийм чөлөөт ёс суртахуунтай байсан ч заримдаа ухамсаргүйгээр хэсэг хугацаанд нэг эхнэртэй, хамт амьдарч, ажиллаж байсан хосууд үүсдэг.

ураг төрлийн гэр бүл

Гэр бүлийн эхний үе шат нь ураг төрлийн гэр бүл байсан бөгөөд хүүхэд, эцэг эхийн хооронд ямар ч харилцаа холбоогүй байсан ч бэлгийн харьцаанд орохАх, эгч нарын хоорондын харилцааг энгийн зүйл мэтээр хүлээн авсан. Энэ төрлийн гэр бүл аль эрт алга болсон боловч түүний зарим элементүүдийг Хавайн арлуудын уугуул овгуудаас олж болно. Ийм харилцааны аналогуудыг эндээс олж болно орчин үеийн нийгэм. Үүний тод жишээ бол гэр бүлийн зан үйлийн баяр, уулзалтууд юм. Гэхдээ ихэвчлэн ёс суртахууны зарчмууд эсвэл бусад нөхцөл байдлын улмаас энд секс эцсийн шатанд хүрдэггүй.

Энэ бүхэн нь хүмүүс өөрсдийгөө мэргэжлийн түвшинд ухамсарлаж чадаагүйн нотолгоо бөгөөд хамаатан садантайгаа харилцах харилцаанд эрч хүчээ зарцуулдаг. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ чин сэтгэлээсээ ханддаг бол тэд ийм арга хэмжээнд оролцох шаардлагагүй болно.

Пунунал гэр бүл

Дараагийн төрлийн гэр бүл бол ах, эгч дүүсийн хооронд гэрлэхийг хориглодог шийтгэл юм. Ийм бүлгүүд цус ойртолттой овгуудаас илүү хөгжиж, хүчирхэг болсон. Пуналуан гэр бүлд эмэгтэй хүн хэд хэдэн эрчүүдийн нийтлэг эхнэр байж болох ч тэдний дунд ах дүүс байдаггүй. Үүний эсрэгээр, эрэгтэй хүн хэд хэдэн эмэгтэйчүүдийн нийтлэг нөхөр байж болох бөгөөд түүний эгч нар тэдний дунд байдаггүй.

Өнөө үед энэ хэлбэр нь "Швед" гэж нэрлэгддэг гэр бүлүүдэд ч илэрч болох тул хэнийг ч бүү шүүмжил, бид бүгд ижил түүхтэй. Бүлгийн гэр бүлд хүүхдийн эцэг нь хэн болохыг тэр бүр мэддэггүй, учир нь хэд хэдэн нөхөр байдаг, гэхдээ ээж нь үргэлж мэдэгддэг - тиймээс тэр үеийн овгийг эхийн удмаар илрүүлж эхэлсэн - ийм байдлаар овгийн институци үүссэн. Анхны овгийг үүсгэн байгуулагч нэг эхтэй ах, хүүхэдтэй бүх эгч нар бүрдүүлжээ.

Хос гэр бүл

Бүлэг гэр бүлийн хүрээнд хосууд удаан хугацаанд хамт амьдарч, бие биедээ дасаж, тусгаарлагдсан хосууд үүсч болно. Ингэж л хос гэр бүл бий болсон. Цус ойртолтгүй байсан гэр бүлүүд эрүүл саруул үр удмаа төрүүлж, улмаар ирээдүйд ийм гэр бүл, овог аймгууд ураг төрлийн бүлгүүдээс илүү хүчирхэг болсон. Гэвч зарим үед эмэгтэйчүүдийн тоо цөөрч, ганцхан эртэй амьдрахын тулд ямар нэгэн золиос төлөх шаардлагатай болсон.

Хосолсон гэр бүл нь зэрлэг байдлаас зэрлэг байдал руу шилжих шилжилтийн үед гарч ирсэн; Өөр нэг чухал зүйл бол одоо айлд нэг аав байсан, бүх хүүхдүүд нэг эрэгтэйгээс гаралтай, тэр нь амьдралаа авч явдаг, хоол хүнс авдаг байсан. Гэр бүлийн зөрчилдөөн, гэр бүл салалтын үед хөвгүүд аавтайгаа, овгийнхонтой үлдэж, охид ээжтэйгээ хамт үлддэг байв. Ийнхүү эмэгтэй хүний ​​эрх зөрчигдөж эхэлсэн патриархын гэр бүл бий болж, тэр болон түүний хүүхдүүд нөхрийнхөө өмч болжээ.

Моногам гэр бүл

Уурын өрөөнөөс моногам гэр бүл бий болсон нь соёл иргэншлийн эриний эхлэл юм. Нэг эхнэртэй гэр бүлийн тэргүүн нь хүүхдүүдийн эцэг болсон эрэгтэй бөгөөд эхнэр нь түүнийг хуурах эрхгүй. Үүний зэрэгцээ нөхөр нь хуурч мэхэлж, боолтой байж болно, гэхдээ эхнэр нь доромжлогдож, олон нийтийн ажилд оролцохгүй, гэрийн ажлыг хариуцдаг. Энэ үед биеэ үнэлэх явдал газар авчээ. Моногам гэр бүлүүд нь үндсэндээ эдийн засгийн талтай байсан - нийтлэг өмч нь хайраас илүү чухал байсан - эдгээр нь эвтэйхэн гэрлэлт байсан гэж хэлж болно. Хүйсийн тэгш бус байдал гарч, эрчүүд эмэгтэйчүүдийг дарангуйлдаг.

Бэлгийн харилцааны эрх чөлөө моногам гэрлэлтийг нэвтрүүлснээр алга болоогүй - биеэ үнэлэлт хөгжсөн. Эмэгтэйчүүд эргээд хайрлагчидтай болж, гэрлэлтийн үеэр төрсөн хүүхдүүдийн эцэг болохыг тогтоох нь зөвхөн ёс суртахууны тал дээр суурилдаг байв.

Гэрлэлтийн хэлбэрийг үл харгалзан хүмүүс гэрлэлтийн үеэр урьдынх шигээ хэвээр үлддэг тул цаг хугацаа өнгөрөхөд аливаа гэрлэлтийг эвтэйхэн гэр бүлийн аз жаргал гэж нэрлэдэг Биеэ үнэлэх хэлбэр нь ихэвчлэн эмэгтэй хүний ​​талд байдаг бөгөөд цорын ганц ялгаа нь эмэгтэй хүн бие махбодоо нэг удаа, бүрмөсөн зарж, улмаар боолчлолд ордог явдал юм. Орчин үед ихэвчлэн "зохистой" гэр бүлд охидууд өөрийг нь тэжээх баян хүргэн хайхыг дэмждэг.

Гэр бүлийн институци нь тодорхой нийгмийн онцлогийг тусгасан эрин үе, өөр өөр ард түмний дунд өөр өөр байв. Гэхдээ бүх нийгэмд гэр бүл үүсэх нийтлэг бөгөөд байгалийн шалтгаан байдаг - хүнийг төрөл зүйл болгон амьд үлдэх, биологийн тасралтгүй байдлыг хангах хэрэгцээ.

Хүний нялх хүүхэд бусад бүх амьтдаас ялгаатай нь хамгийн урт хүүхэд насаа өнгөрөөдөг арчаагүй, хараат амьтан учраас гэр бүл нь юуны түрүүнд энэхүү биологийн залгамж чанарыг хангах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Тиймээс анхдагч бүлэг, дараа нь гэр бүлээр хангадаг халамж, хооллолт, боловсрол, бие даасан оршин тогтноход бэлтгэх хэрэгцээ гарч ирэв. Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр хүүхэд насны үргэлжлэх хугацаа нэмэгдэж байгаа тул орчин үеийн нийгэмд хүүхдийн эцэг эхээс хараат байдал 17-18 жил ба түүнээс дээш байдаг. Энэ хугацаанд түүнд бие даан авч чадахгүй хоол хүнс, бусад материаллаг дэмжлэг төдийгүй насанд хүрэгчдийн нийгмийн дэмжлэг шаардлагатай байдаг. -д бэлтгэж байна насанд хүрсэн амьдралЭнэ нь зөвхөн хоол хүнс, орон байр, анхан шатны боловсролыг агуулдаггүй тул гэр бүлд бүрэн тохиолддог (энэ нь бас боломжтой асрамжийн газар), зөвхөн боловсрол, сургалт, мэдлэгийг өөртөө шингээх (сургууль үүнийг бас хийдэг) төдийгүй нэр, өмч хөрөнгийг өвлөн авах эрх, нийгмийн байдалнийгэмд эзлэх байр суурь, ураг төрлийн тодорхой шугам (угийн бичиг)-тэй адилтгах, маш чухал элементүүдэв найртай зан чанарыг төлөвшүүлэх - эцэг эхийн хайр, гэр бүл дэх сэтгэл хөдлөлийн харилцаа. Гэр бүл л хангадаг залуухуулиар хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилтот - тухайн нийгэм дэх нийгмийн "бүртгэл".

Гэр бүл бол түүхэн өөрчлөлтийн зохион байгуулалтын хэлбэр юм хамтдаа амьдралхоёр хүйсийн хүмүүс. Нийгэм өөрчлөгдөж, хөгжихийн хэрээр гэр бүл дэх харилцааны мөн чанар, түүний бүтэц, хэлбэр өөрчлөгдсөн. Гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны түүхэн өөрчлөлтийг тэмдэглэсэн анхны судлаачдын нэг бол Америкийн эрдэмтэн Льюис Морган юм. Хойд Америкийн индианчуудын амьдралыг судалж байхдаа тэрээр Ирокез овгийн нэгэнд олон жилийг өнгөрөөжээ. Ажиглалтдаа үндэслэн тэрээр хэд хэдэн дүгнэлт хийж, "Эртний нийгэм" (1877) бүтээлдээ дурджээ.

Түүний бодлоор хожим социологичдын үнэмлэхүй дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэр бүлийн таван хэлбэр дараалан бие биенээ сольсон.

• - хамаатан садан (нэг үеийн бүх хүмүүсийн гэрлэлтийн нийгэмлэг, бүлэг төрөл садангийн гэрлэлт);
• - шийтгэл (хэд хэдэн ах нар өөр төрлийн хэд хэдэн эмэгтэйтэй гэрлэх, мөн бүлгийн гэрлэлт, гэхдээ эхнэр, нөхөр нь цусан төрлийн холбоогүй);
• - уурын өрөө (гэрлэсэн хосуудын хооронд нэлээд эмзэг холбоо);
• - патриарх (нөхрийн илэрхий хүчтэй);
• -моног эхнэр (нөхрийн хувийн өмчийн эрх мэдэл бүхий үндсэндээ өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа боловч тэгш эрхэд шилжих хандлагатай эхнэр, нөхөр хоёрын хүчтэй нэгдэл нөхөрлөлэхнэр, нөхөр).

Фридрих Энгельс "Гэр бүл, хувийн өмч, төрийн үүсэл" (1884) бүтээлдээ Л.Морганы судалгаанд үндэслэн хүн хөгжлийнхөө янз бүрийн үе шатанд гэрлэлтийн янз бүрийн хэлбэрээр амьдарч байсныг тэмдэглэжээ.

• - зэрлэг байдлын үе нь бүлгийн гэрлэлттэй тохирч байв;
• - харгислалын үе - хос гэрлэлт;
• - соёл иргэншил - моногами.

Тэрээр гэр бүлийн хэлбэрийг хувийн өмч, анги, ангиудын хөгжилтэй холбосон төрийн байгууллагууд, гэр бүлийн харилцааг хуулиар тогтоосон.

М.Ковалевский “Гэр бүл ба өмчийн гарал үүслийн тухай эссе”дээ матриарх, патриарх, бие даасан гэр бүлүүд нь нэг хөгжлийн гурван өөр үе шат юм.

П.Сорокин "Орчин үеийн гэр бүлийн хямрал" бүтээлдээ гэр бүлийн хувьсал, түүний чиг үүрэг, хэв шинжийг судлахдаа гэр бүлийн хямралаас гарах арга зам нь гэр бүлийг шинэ агуулгаар дүүргэсэн уламжлалт хэлбэрт буцаах явдал юм гэж дүгнэжээ. "ёс суртахууны сэргээн босголтын" тусламжтайгаар дунд зэргийн консерватизм.

Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шатанд хүйсийн хоорондын харилцааг биологийн хүчин зүйлээр зохицуулдаг байв. Сармагчин шиг хүнээс өмнөх үеийн эмэгчин үе үе богино хугацааны (сард 4-5 хоног) үеийг туулсан. эструс -нөхөрлөх гэсэн хяналтгүй хүсэл. Энэ өдрүүдэд эмэгчин хүссэн хүн бүртэй ялгалгүй нийлдэг байсан бөгөөд бусад өдрүүдэд нь нийлдэггүй.

Хүмүүс босоо алхалтад шилжсэнтэй холбогдуулан биеийн анатомийн болон физиологийн бүтцийн өөрчлөлт нь зөвхөн

Төрөх үеийн "өмнөх эмэгтэйчүүд"-ийн нас баралт өндөр байгаа нь мал сүргийн тоо толгой эрс цөөрөхөд хүргэдэг. Үүнээс болж эрэгтэйчүүдийн хооронд олон зөрчилдөөн гарч, ихэвчлэн бэртэж, үхэлд хүргэдэг. Ийм нөхцөлд эструс удаан үргэлжилсэн эртний бүлгүүд амьд үлдэж, хэд хэдэн эмэгчин үүнийг нэгэн зэрэг мэдэрсэн.

Гэсэн хэдий ч энэхүү биологийн хүчин зүйл нь нэгэн зэрэг "нийгмийн өмнөх" шинж чанартай шинэ саад тотгорыг бий болгосон: ямар ч организм бэлгийн хэт хурцадмал байдлыг удаан хугацаанд тэсвэрлэж чадахгүй. Тиймээс, эструс удаан үргэлжлэхийн зэрэгцээ энэ хугацаанд эмэгтэйчүүд илүү "хүйтэн" болж, бэлгийн дур хүслээ хянах чадвартай болж, өөрсдийгөө хэнд ч өгөхөө больсон, зөвхөн тэдний өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн хүмүүст л өгчээ. Хүний хайрын нэг төрлийн биологийн үндэс болох эрчүүдэд хандах сонгомол хандлага гарч ирдэг. Анхан шатны ордонд бэлгийн дур хүслийг эрхэмлэдэг түншүүдийн жижиг бүлгүүд бий болж эхэлдэг, гэхдээ тэдгээр нь ямар ч нийгмийн хэм хэмжээгээр зохицуулагдаагүй байв. Тиймээс удаан үргэлжилсэн эструс нь хүн бүрт ашигтай байсангүй. Анхны сүргийн доторх зөрчил мөргөлдөөн, цус урсгах нөхцөл байдал дахин үүсч, хүн төрөлхтний аж ахуйн үйл ажиллагааг ноцтой сүйтгэж, оршин тогтноход нь аюул заналхийлэв. Иймээс шинээр гарч ирж буй нийгэмд овгийн доторх бэлгийн харьцааг зохицуулах, биологийн зөн билэг, амьтан судлалын индивидуализмыг хазаарлах нийгмийн хэм хэмжээ бүрэлдэж эхэлдэг. Тэд ингэж гарч ирэв бэлгийн хорио цээр -сайн дурын болон албадан зөрчигдсөн эсэхээс үл хамааран түүнийг зөрчсөн тохиолдолд цаазаар авах ял оногдуулах хамгийн хатуу хориг. Энэ төрлийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн харьцаанд орохыг хориглох нь тодорхой хугацаанд үргэлжилсэн - агнах бэлтгэл, агнах, жирэмслэлт. Аж үйлдвэрийн хорио цээрүүд гарч ирснээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өдөр бүр тусгаарлагдсан байв. Эрэгтэйчүүдэд зөвхөн эмэгтэйчүүдэд гар хүрэхийг хориглодог байсан бөгөөд тэдэнтэй ярилцах, тэдний хийсэн хоолыг идэх, тэр ч байтугай тэдэнтэй нэг дээвэр дор байхыг хориглодог байв.

Газар тариалан үүсч, улирлын чанартай хээрийн ажил бий болсноор бэлгийн хавьталд орохыг хориглодоггүй хугацаа улам бүр ховор болж, үргэлжлэх хугацаа нь богиноссон. Бэлгийн хурцадмал байдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь нэмэгдэж, улмаар хорио цээрийн дэглэмээс ангид байх хугацаа нь өвөрмөц бэлгийн дур хүслийн баяр болон хувирч эхэлсэн (С. Фрейд: Баяр бол бүх зүйлийг хийхийг зөвшөөрдөг үе юм. бусад өдрүүдэд хориглоно). Эдгээр өдрүүдэд хүйсийн хоорондох шуургатай, хязгааргүй харилцаа холбоо (захирал) байв. , тэр ч байтугай эцэг эх үр хүүхэд, ах эгч дүүсийн хооронд (ураг төрлийн). Ийнхүү богино хугацааны эструс дахин үүссэн мэт боловч одоо биологийн бус, харин нийгмийн шалтгаанаар үүссэн. Энэ үед гэрлэлт ч, гэр бүл ч (овогоос тусдаа) байгаагүй бөгөөд хүний ​​нөхөн үржихүй нь эндогам (бүлэг доторх) байсан. .

Үүний зэрэгцээ хорио цээрийн дэглэмүүд нь дараа нь экзогам гэрлэлтийг (овог аймаг хоорондын ба эхлээд хөдөлгөөнгүй бүлэг) бий болгосон ёс заншил үүсэхэд хүргэсэн. Эцсийн эцэст, хорио цээр нь зөвхөн өөрийн овгийн гишүүдэд үйлчилдэг, зөвхөн цусан төрлийн хамаатан садан хоорондын бэлгийн харьцааг хязгаарладаг байсан бөгөөд бусад овог, овгийн төлөөлөгчдөд хамаарахгүй байв. Тиймээс өөр гэр бүлийн эмэгтэйтэй танилцсан эрчүүд түүнийг бэлгийн харьцааны объект болгон ашиглаж болно. Хэрэв зэрлэг ургамал түүж, газар тариалангийн ажил хийж байхдаа харааны талбарт нь үл таних хүн гарч ирвэл эмэгтэйчүүд ч мөн адил хийдэг байв. Бэлгийн хорио цээрийн үед эрчүүд эмэгтэйчүүдээсээ хол байсан тул өөр овгийн эмэгтэйчүүдийг агнуурын овоохойд байлгаж, улмаар тэдний амьдралыг хөнгөвчилдөг байв.

Аажмаар эдгээр санамсаргүй холболтууд нь овгийн дүрэмд тусгагдсан ердийн, зайлшгүй шаардлагатай болж хувирав. Хүмүүс "гадаадын" хүмүүстэй холбоо тогтоох нь илүү өндөр, илүү хүчтэй үр удам төрүүлдэг болохыг анзаарсан бололтой. Энэ нь яг одоогоос 40 мянган жилийн өмнө хүн төрөлхтний суурьшлын бүх нутаг дэвсгэрт болсон орчин үеийн хүн (хомо сапиенс - Кро-Магнон) үүссэн үе юм.

Ийнхүү эндогамигаас агами (бэлгийн харьцааг түр хугацаагаар хориглох) замаар экзогами үүссэн, өөрөөр хэлбэл. бусад овгийн төлөөлөгчидтэй тогтмол бэлгийн харьцаанд орох. Гэрлэлтийн анхны хэлбэр, овгоос гэр бүлд шилжих үе ингэж бий болсон. Л.Морган түүнийг дуудаж байна шийтгэлийн, агуулгын хувьд бол нэг овгийн бүх эрчүүд (Морганы хэлснээр "фратри") өөр овгийн бүх эмэгтэйчүүдийн нөхөр болох хос овгийн бүлгийн гэрлэлт дээр үндэслэсэн ураг төрлийн гэр бүл юм. Түүгээр ч зогсохгүй "нөхөр" эсвэл "эхнэр" нь өөр овгийн хүмүүсээс эхлээд зөвхөн нэг "гэрлэх" зорилготой ирсэн.

Тэд эхийн гэр бүлд ажиллаж, амьдарч байсан бөгөөд эхнэр, нөхрийнхөө гэр бүлд өмчлөх эрхгүй байв.

Эхлээд зөвхөн хүүхдийн үйлдвэрлэл, дараа нь зохион байгуулалт, эдийн засгийн хувьд хэд хэдэн овгийн бага багаар хүчтэй холбоо үүссэн. Энэ анхны гэрлэлт нь бүрэн утгаараа гэрлэлт хараахан болоогүй байна.

• 1) энэ нь хувийн шинж чанартай биш байсан тул хүүхдийн эцэг нь яг хэн болохыг тогтоох боломжгүй байсан тул гарал үүслийг эхээр нь авч үзсэн бөгөөд зөвхөн эмэгтэй ураг төрлийн холбоог хүлээн зөвшөөрсөн;
• 2) эцэг эхийн хооронд эрх, үүрэг, харилцан үүрэг хариуцлага байхгүй;
• 3) гэр бүл гэж хэлж болохуйц хүүхэд тэжээх, өсгөх байгууллага байсангүй.

Бүлгийн гэрлэлтийн материаллаг үндэс нь голчлон цугларалт ба анхдагч хөдөө аж ахуй байв ("Нийгэм" бүлэг, "Нийгмийн төрөл зүй" хэсгийг үзнэ үү). Эмэгтэй хүн гэрийн ажилтай холбоотой бүх ажлыг хийж, хоол хүнс цуглуулж, ургуулдаг байсан бөгөөд ан хийх нь овгийнхныг үргэлж хоол хүнсээр хангах боломжгүй болсон тул овгийн амьдралыг тэтгэх үүрэг нь эмэгтэй хүний ​​гол үүрэг байсан тул зөвхөн хүндэтгэлтэй ханддаггүй. , гэхдээ овгийн бодит удирдлага. Бүлэг, хос овгийн гэрлэлттэй давхцдаг матриархын эрин хэдэн арван мянган жил үргэлжилсэн.

Аажмаар хос овгийн гэрлэлтийн хүрээнд бие биенээ татах үндсэн дээр нэлээд байнгын хосууд үүсч эхлэв. Синдиазмик гэрлэлтнийгэмд зохицуулагдаагүй. Эхнэр, нөхөр хоёр зөвхөн сайн хүслээр холбогдсон байв. Үүний зэрэгцээ шилжилтийн янз бүрийн сонголтууд байсан, жишээлбэл. Хосууд нэг эрэгтэй, нэг эмэгтэйгээс бүрддэг байсан төдийгүй нэг эрэгтэй хэд хэдэн эмэгтэйтэй, нэг эмэгтэй хэд хэдэн эрэгтэйтэй хослож болно. Тиймээс, илүү нарийвчлалтай, синдиазмик гэрлэлтийг анхдагч-egalitarian гэж нэрлэж болно, өөрөөр хэлбэл. тэнцүү Энэ төрлийн гэрлэлт нь ойролцоогоор 25 мянган жилийн өмнө үүссэн бөгөөд энэ нь эдийн засгийн шинэ хэлбэрт шилжиж эхэлсэнтэй холбоотой юм. эдийн засгийн харилцаатөрөл дотор.

Өмч бий болох эхний алхам бол “бэлэг солилцох” явдал байв. Тэнэмэл амьдралын хэв маягтай холбоотой цуглуулга, ан агнуураас газар тариалан, мал аж ахуй, үүний дагуу суурин амьдралын хэв маягт шилжсэнээр одоо үйлдвэрлэж буй бүтээгдэхүүний хэмжээ мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байна. Гэхдээ бүх зүйл нийтлэг өмч болж, нийтлэг тогоонд ордог байсан өмнөх хуваарилалтын хэлбэр нь үйлдвэрлэлийн цаашдын хөгжлийг удаашруулж эхлэв (идэвхтэй, шударга бус хүмүүс хоёулаа адилхан хүлээн авсан). Тиймээс овгийнхон үйлдвэрлэлийнхээ нэг хэсгийг хамгийн амжилттай ажилласан овгийн гишүүдэд нэмэлт шагнал болох "шагнал" болгон хуваарилахаас өөр аргагүй болжээ. Ийнхүү тэгшитгэх хуваарилалтын зэрэгцээ хөдөлмөрийн хуваарилалт бас бий болж эхэлж байгаа - олзны хэмжээ, үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний дагуу.

Хэрэв тэгш хуваарилалтын үед тухайн бүтээгдэхүүний хувь хүртэх эрх нь зөвхөн тухайн гэр бүлд харьяалагдах (хөдөлмөрийн оролцооны түвшингээс үл хамааран) байсан бол одоо энэ эрх нь бүтээгдэхүүнийг бүтээхэд оролцоход л үндэслэсэн байв. Овгийн зарим гишүүдийн дунд хувийн өмч хөрөнгө, илүүдэл хоол хүнс бий болсон нь нийгмийн бусад үр дагавраас гадна гэр бүлийг бий болгох, түүнийг нийгмийн эдийн засгийн нэгж болгон хувиргах алхам болгон бэлэг солилцоог бий болгосон. Эрэгтэй хүн өөр хэн нэгний овгийн "өөрийн" эмэгтэйд өөрийн "дээд"-ээ өгсөн; Мөн бэлгийн солилцоо оршин тогтнохын хэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох холбоо байсан бөгөөд бэлэг солилцохыг зогсоох нь энэ холбоо тасарсан гэсэн үг юм. Ингээд л гарч ирсэн бие даасан хос гэрлэлт.

Хосуудын гэр бүл анхнаасаа бий болсон нь түүнийг өөрийн овогтой харьцуулж, эхийн овгийн үндсийг сүйтгэх гэсэн үг юм: эрэгтэй хүн өөр овгийн "өөрийн" эмэгтэйн хүүхдүүдэд хэдий чинээ ихийг өгөх тусам хүүхдүүдэд бага үлддэг байв. түүний эгч дүүс, түүний овог. Гэхдээ "нөхөр" нь "эхнэр" болон түүний хүүхдүүдийн цорын ганц төдийгүй гол тэжээгч байсан юм. Хосолсон гэр бүлийг тусгаарлахын тулд бэлэг солилцох нь хооллох, өөрөөр хэлбэл хооллох шаардлагатай байв. Ингэснээр нөхөр нь эхнэр, хүүхдийнхээ тэжээгч болно. Эцсийн эцэст хос овгийн байгууллагын хүрээнд байнгын орон нутгийн эдийн засгийн нэгж буюу нөхөрлөл, эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ хамт нийгэмлэг байгуулагдав. Нөхрүүд эгч нараасаа, эхнэрүүд нь ах нараасаа салсан нь хосуудын гэр бүл (нөхөр + эхнэр, түүний хүүхдүүд) үүсэхэд хүргэсэн. Хосолсон гэрлэлт бий болсноор хамтрагчдын хоорондын бэлгийн харилцаа нь ёс суртахууны хэм хэмжээгээр зохицуулагддаг нийгэмд төдийгүй нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоонд нэвтэрсэн.

Хувийн өмч үүсч, бэхжсэнээр ангийн харилцаа үүссэн нь гэрлэлтийн орчин үеийн хэлбэрийг бий болгох үндэс болсон юм. моногами.Түүнээс гадна сонгодог хэлбэрээр моногам гэрлэлт, моногам гэр бүл нь зөвхөн төлөвшсөн ангийн нийгэмд тогтдог.

Хувийн өмч бий болсноор нэг хүн үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн бүрэн буюу дээд өмчлөгч болж, бусад нь түүнээс бүрмөсөн хасагдсан буюу харьяалагдах өмчлөгч болсон. Энэ нь үйлдвэрлэл ба хуваарилалтын хоорондын харилцааг тусгаарлахад хүргэсэн. Хэрэв эхэндээ нийгмийн бүтээгдэхүүнээс хувь хүртэхэд зөвхөн нийгэмд гишүүнээр элсэх нь хангалттай байсан бол энэ нь нийгмийн хөдөлмөрт бодит оролцоог шаарддаг байсан бол одоо энэ нь нийгэмд гишүүнчлэл байхаа больж, хөдөлмөр биш, харин хөдөлмөрийн хэрэгслийг яг таг эзэмшиж байна. бүтээгдэхүүний нийгэмд бий болсон зүйлийг хуваарилах үндэс болсон үйлдвэрлэл. Тэгшлэх, хөдөлмөрлөхийг өмчөөр хуваарилах замаар сольсон.

Мөн гэр бүлийн хүрээнд холбогдох өөрчлөлтүүд гардаг. Хүүхдийг тэжээх үүрэг нь бүхэлдээ гэр бүлд ногддог бөгөөд эрэгтэй хүн үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн эзэн учраас л тэжээгчээр ажилладаг. Тэрээр хөдөлмөрт оролцох эсэх нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Нөхөр нь хөдөлмөрийн үр дүнгийн эзэн гэж тооцогддог тул эмэгтэй хүн өмчлөгч биш бөгөөд хөдөлмөрт оролцох нь (хөдөлмөр нь гэр бүлээ тэжээдэг байсан ч гэсэн) онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй. тэр тэжээгч гэж тооцогддог хүн мөн үү. Үүний зэрэгцээ нөхөрт бүх үүрэг хариуцлага, гэр бүлийн бүх хариуцлагыг хүлээлгэсэн. Нөхөр нь гэр бүлийн бүх гишүүдийн, хүүхдүүдийнхээ өмчлөгчөөр зарлагдан, эрт үеийн (боолчлол ба феодалын) нийгэмд тэднийг боолчлолд оруулж, зарж борлуулах боломжтой болсон. Эхийн удам угсаа нь ач холбогдолгүй болж, эцгийн удам дамжсан. Наполеоны Хуулийн хуульд "Гэрлэлтээс төрсөн хүүхдийн эцэг нь эхийн нөхөр мөн" гэж тодорхой заасан байдаг - жинхэнэ эцэг байхаас үл хамааран. Энэ нь эрэгтэйчүүдэд өмч хөрөнгөө өв залгамжлалаар хүүхдүүддээ шилжүүлэхийн тулд эцэг эхийнхээ үнэн зөвийг баталгаажуулах хүсэл эрмэлзэлийг төрүүлж, улмаар эхнэр нь танихгүй хүмүүстэй харилцах боломжийг арилгасан. Тиймээс сүйт бүсгүйн цэвэр ариун байдал, эхнэрийн үнэнч байдал, нөхрийнхөө эхнэрийг урвахын тулд алж, шоронд илгээх эрхийг шаарддаг. Энэ нь үнэн хэрэгтээ моногами нь зөвхөн эмэгтэйчүүдэд хамаатай юм. "Эмэгтэй хүнд ноцтой үр дагавартай гэмт хэрэг гэж тооцогддог зүйл нь эрэгтэй хүний ​​хувьд нэр хүндтэй зүйл гэж тооцогддог, эсвэл хамгийн муугаар бодоход ёс суртахууны бага зэргийн согог юм." Үүний зэрэгцээ нэг талын моногами нь "газар доорх тэгш байдал" болон эмэгтэйчүүдийн завхайрлыг бий болгосон. "Эрчүүд эмэгтэйчүүдийг ялсан, харин ялагдсан хүмүүс ялагчдыг титэм болгохоор өгөөмөр сэтгэлээр зүтгэсэн." Ф.Энгельс. Соч., 21-р боть, 256-р тал.

Гэр бүл гэж юу вэ? Энэ нь яаж үүсдэг вэ? ОХУ-ын Гэр бүлийн тухай хуульд үүнийг хоёр хүний ​​нэгдэл гэж тодорхойлдог. Гэр бүл үүсэх нь зөвхөн харилцаа, хайр дурлалын эв найрамдалтай байж болно.

Гэр бүл гэж юу вэ, яаж үүсдэг вэ? Хүмүүс үүнийг анхны эс гэж хэлдэг бөгөөд үүнээс олон тооны муж улсууд үүсдэг. Түүний үүсэхээс өмнө хоёр хүн бие биенээ өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг. Сонгодог үзэл дээр гэр бүл бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл юм.

Гадаад төрх байдлын түүх

Эрдэмтэд эрт дээр үед гэр бүл хэрхэн үүссэн тухай тайлбарыг өгчээ. Тэд үүнийг эрэгтэй тэжээгч нь үнэнч хамтрагчидтайгаа бүтээсэн гэж үздэг. Гэр бүлийн түүх нь нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд эхэлсэн. Энэ бол шударга сексийн тэргүүлэх чиглэлийн өөрчлөлтийг мэдрэх мөч байв. Агуйн гоо үзэсгэлэн харгис альфа эрчүүдэд анхаарал хандуулахаа больсон. Тэдний оронд эмэгтэйчүүд насан туршдаа үнэнч байсан эрчүүдийг тэжээгч гэж үзэхийг илүүд үздэг байв. Зөвхөн өөртөө төдийгүй сонгосон хүндээ хоол хүнс өгөх чадвартай хүнтэй харилцах нь илүү тохь тухтай байдаг гэдгийг гоо үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд ойлгосон.

Түүхийн энэ үед альфа эр практик талаасаа ашиггүй болсон. Ийм эр эмэгтэй хүнийг ганцхан шөнө ялдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр түүнийг үргэлжлүүлэн тав тухтай байлгахыг хичээдэггүй, харин шаталсан эрх мэдэл эсвэл дараагийн хатагтайн зүрх сэтгэлд байхын тулд бусад эрчүүдтэй тулалдахад бүх хүчээ зориулдаг. Олон талаараа сайн орлоготой хүмүүс бардам зан, хүч чадал, мөн хүсэл зоригоороо дарах чадвараараа харгис хэрцгий эрчүүдээс доогуур байж болно. Гэсэн хэдий ч альфа эрчүүд зүрх сэтгэлийнхээ дараагийн хатагтайн төлөө тэмцэж байх хооронд тэд сонгосон бүсгүйгээ бэлэг болгон шүршүүрт оруулав. Ямар эр хүн амьдралаа гоёж, хөнгөвчлөхийг эмэгтэйчүүд маш хурдан ойлгосон. Эмэгтэйчүүд анчдыг сонгож эхлэв. Халамжтай эртэй тав тухтай амьдрал нь эмэгтэйчүүдэд маш сайн тохирдог тул тэд тэдэнд үнэнч хэвээр байв. Тиймээс бэлэг, цэцэг нь эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн заншил юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд "хамгийн хүчтэй" гэх давуу байдлын шалгуурын хамаарал алдагдсан. Эрэгтэй хүний ​​харилцаанд зөрчилдөөн, хурц мэдрэмж бага байдаг. Хүмүүс маш тогтвортой гэр бүлийн нэгжүүдэд хуваагдсан. Тэдний үүссэн үр дүн нь нийгэмлэгүүд үүсэх явдал байв.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Гэр бүл гэж юу вэ? Энэ нь яаж үүсдэг вэ? Үүний гол онцлог нь юу вэ? Өргөн утгаараа "Гэр бүл" гэдэг үг нь нийтлэг өвөг дээдсийг хуваалцдаг тодорхой бүлэг хүмүүсийг хэлдэг.

Социологид "гэр бүл" гэсэн үгэнд олон тооны тодорхойлолтууд байдаг. Нийгмийн үндсэн нэгж нь эцэг эх, үр хүүхэд, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох түүхэн өвөрмөц тогтолцоо бөгөөд тэдгээрийн дотоод холбоо нь гэр бүл, гэр бүл юм. гэр бүлийн харилцаа. Гэр бүл нь тогтвортой холбоо гэж тооцогддог бөгөөд тэдгээрийн төлөөлөгчид зөвхөн бие биетэйгээ тохиролцдоггүй гэр бүлийн харилцаа, гэхдээ бас харилцан хариуцлага, амьдралын нийтлэг байдлаар холбогдсон.

Муухай

Гэр бүл гэж юу вэ, яаж үүсдэг вэ? Нийгмийн үндсэн нэгжид оршин тогтнох харилцааны анхны үндэс нь гэрлэлт юм. Энэ нь гэр бүлийн үүрэг, эрхийг бий болгохыг баталгаажуулдаг.

Харилцааны систем

Гэр бүлийн мөн чанар нь гэрлэлтийн харилцаанаас хамаагүй олон талт байдаг. Зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёр эв нэгдэлтэй байдаггүй. Гэр бүлд хүүхдүүд болон бусад ойр дотны хүмүүс багтдаг. Ийнхүү нийгмийн үндсэн нэгжид гурвалсан харилцаа үүсдэг. Эдгээр нь "гэрлэлт-эцэг эх, ураг төрлийн" хэлхээнд суурилдаг. Энэ бол Орост жаран, далан хувь нь байдаг гол зүйл юм. Үлдсэн хэсэг нь хүүхэдтэй болоогүй шинээр гэрлэсэн, хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр хоёрт ногддог.

Хатуу утгаараа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамт амьдрах нь зөвхөн гэрлэлт, хамтын амьдрал биш юм. Гэр бүлийн хөгжил гэдэг нь тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэхийн тулд гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааны тодорхой тогтолцоог бий болгохыг хэлнэ.

Нийлмэл

"Гэр бүл" гэсэн нэр томъёонд агуулагдах ойлголт нь нийгмийн шинж чанартай байдаг. Тийм ч учраас эрх зүйн актууд нь түүний бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн хүрээг тогтоодог. Гэсэн хэдий ч, онд янз бүрийн талбаруудхууль тогтоомжид ойлголт нь өөр. Энэ бүхэн нь энэ тодорхойлолтод багтсан агуулгаас хамаарна. Тиймээс хөдөлмөрийн, иргэний, гэр бүлийн хууль гэх мэт гэр бүлийн гишүүдийн тойрог өөр өөр байдаг.

Нийгмийн үндсэн нэгж нь нэг төсвийн үндсэн дээр нийтлэг өрхийг эрхэлдэг эхнэр нөхөр, хүүхэд, эцэг эхийг холбосон харилцааны тогтолцоо юм. Энэ тохиолдолд гэр бүл нь ураг төрлийн буюу гэрлэлтийн үндсэн дээр тогтдог бөгөөд тодорхой түүхэн зохион байгуулалттай байдаг.

Гэр бүл хэрхэн үүсдэг вэ? Паспорт дээр харгалзах тамга гарч ирсний дараа огт байхгүй. хайр, дэмжлэг, харилцан ойлголцлын харилцааг бий болгох үйл явцын өмнө байдаг. Энэ бяцхан охины бүх амьдрал нийгмийн бүлэгтүүнд тохиолддог оюун санааны болон материаллаг үйл явцаар тодорхойлогддог. Хүн гэр бүлд төрж, түүгээр дамжин үе солигдож байдаг.

Функцүүд

Эрин үе, нийгмээс нийгэмд гэр бүлийн үүрэг харилцан адилгүй байсан. Бусад зүйлсийн дотор соёлын хэм хэмжээ нь тодорхой ойлголтуудыг заадаг. Тэдний жагсаалтад нэг хүн байж болох эхнэр, нөхөр хоёрын тоо, гэрлэлтийн хамтрагчдыг сонгох журам, хамаатан садны үүрэг, эрх, гэр бүлийн тэргүүнд оногдуулсан үүрэг зэрэг орно.

Эрдэмтэд тэдгээрийн төрлийг дараахь байдлаар тодорхойлсон.

Өрхийн болон эдийн засгийн;
- нөхөн үржихүйн;
- боловсролын;
- анхан шатны нийгэмшүүлэх;
- сэтгэлзүйн эмчилгээ, зугаа цэнгэл.

Үндсэн функцүүдийн шинж чанар

Гэр бүлийн нөхөн үржихүйн үүрэг нь хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог. Харамсалтай нь өнөөдөр манай улсын хүн ам зүйн байдал ийм байдалтай байгаа нь нас баралтын түвшин төрөлтөөс давж байна. Гэр бүлийн хүүхдүүд бол зөвхөн гэр бүлийн залгамжлагч төдийгүй нийгмийн гишүүд, ирээдүйн ажилчид, идэвхтэнүүд, эх орон, хөгжил дэвшлийг хамгаалагчид юм. Тийм ч учраас төрөөс тавьж буй хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол нийгмийн жижиг бүлгийн хүмүүсийн нөхөн үржихүйн үүргийг сэргээх явдал юм.

Аливаа нийгмийн эдийн засгийн гол нэгж нь гэр бүл байдаг нь түүхэнд тохиолдсон. Тэр эдийн засгийн функцгишүүддээ зориулагдсан баялгийн хуримтлалыг илэрхийлдэг.

Гэр бүлийн анхан шатны нийгэмшүүлэх үүрэг нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд оршдог. Цустай холбоотой хүмүүс нийгэм, байгалийн биологийн нягт холбоотой байдаг. Энэ нь хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатанд сэтгэцийн төлөвшилд нөлөөлдөг.

Энэ нь чухал бөгөөд тэрээр түүний зан чанарыг анхдагч төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын шийдвэрлэх хүчин зүйлүүд нь гэр бүл дэх бичил цаг уурыг агуулдаг.

Ойр дотны хүмүүсийн дунд байхдаа хүн тав тухтай байх ёстой. Гэр бүл нь амжилт, санхүүгийн байдал, гадаад үзэмжээс үл хамааран хүн бүр хамгаалалт, харилцан ойлголцлыг мэдрэхийг хүсдэг газар байх ёстой. Энэ бол сэтгэлзүйн эмчилгээ ба