ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಕುಟುಂಬದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಸೆಸ್ನ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರೂಪ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅವಧಿ ಇರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು 1861 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಿಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋಹಾನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಬಚೋಫೆನ್ "ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕು". ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನಿಂದ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ:

1) ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪದದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು ಭಿನ್ನವಾದ ;

2) ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಂದೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು;

3) ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಏಕೈಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.

ಬಚೋಫೆನ್ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಚೋಫೆನ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಜಾನ್ ಫರ್ಗುಸನ್ ಮೆಕ್ಲೆನ್ನನ್ , ಬಚೋಫೆನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವು 1865 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಮದುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಗ್ರೀಕರು, ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದಿಂದ ನಿಖರವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಬಾಚೋಫೆನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.

ಮುಂದಿನ ಸಂಶೋಧಕ ಲೆವಿಸ್ ಹೆನ್ರಿ ಮೋರ್ಗನ್ , ಹೊಸ ವಸ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ, 1877 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಲೇಖಕರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋರ್ಗನ್ ಕುಟುಂಬದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಕುಟುಂಬದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅಧಿಕೃತ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮವು ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸುತ್ತ ಮೌನದ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವಿಜ್ಞಾನವಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೋರ್ಗಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಂತದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು ಅಶ್ಲೀಲತೆ .ಅವರು ಕೂಡ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರು 5 ಅನುಕ್ರಮ ಕುಟುಂಬ ರೂಪಗಳು , ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮದುವೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1) ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬ - ಕುಟುಂಬದ ಮೊದಲ ಹಂತ. ಇದು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ಗುಂಪು ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಈಗ ನಿರ್ನಾಮವಾಗಿದೆ;

2) ಪುನಲುವಾನ್ ಕುಟುಂಬ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರ ಗುಂಪು ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು;

1) ಸಿಂಡಿಯಾಸ್ಮಿಕ್, ಅಥವಾ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಂಪತಿಗಳ ಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಹವಾಸವಿಲ್ಲದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅವಧಿಯು ಪಕ್ಷಗಳ ಅಭಿಮಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ;

2) ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ - ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಂಡತಿಯರ ಏಕಾಂತತೆಯೊಂದಿಗೆ;

3) ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಂಪತಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೋರ್ಗನ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡುವೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇದ್ದವು, ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೋರಾಟ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಸಮುದಾಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇದ್ದಾಗ, ಜನರು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು: ಅವರು ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟರು. ಇದು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪನಿಯಂತ್ರಣ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರೂಢಿಯು ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ, ಎಪಿಸೋಡಿಕ್, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರುಷನು ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಮೊದಲು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು.

ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಕೃಷಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ಬಹುಪತ್ನಿ ವಿವಾಹವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಏಕಪತ್ನಿ (ಏಕ-ದಂಪತಿ) ವಿವಾಹವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಮದುವೆಯು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗುಂಪು ವಿವಾಹದ ನಂತರದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉಳಿಯಿತು, ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ದಂಪತಿಗಳ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ, ಇದು ಯುವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮದುವೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗತೊಡಗಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮದುವೆ-ಖರೀದಿಯ ರೂಪವು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ (ಈಗ ಆಸ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಸಹ).

ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ ಆಧುನಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣಕುಟುಂಬ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿವೆ:

1) ಮದುವೆಯ ಕಾನೂನು ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

· ಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಾಹೇತರ ಸಹವಾಸ;

2) ಮದುವೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬಗಳು;

ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮರುಮದುವೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕುಟುಂಬಗಳು.

3) ಸಂಗಾತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ (ವಯಸ್ಸು, ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಿತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವಾಸಸ್ಥಳ, ಇತ್ಯಾದಿ):

· ಕಿರಿಯರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಯುವ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಹಿರಿಯರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ;

· ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ;

· ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬಗಳು;

4) ಕುಟುಂಬದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

· ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಅಂಗವಿಕಲ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ;

5) ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

· ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳು;

1) ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಹಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

· ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ನವವಿವಾಹಿತರ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಮೊದಲ ಮಗು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಕೊನೆಯ ಮಗು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ;

· ಕೊನೆಯ ಮಗು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹಿರಿಯ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಅಜ್ಜಿಯರ ಕುಟುಂಬಗಳು;

· ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಕುಟುಂಬಗಳು;

2) ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

· ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು;

ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು (1 - 2 ಮಕ್ಕಳು);

· ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು (3 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು);

3) ವಸ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ:

· ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು;

ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. 1918 ರಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು, ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಕೇವಲ 4 ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

1) ಸರಳ ಕುಟುಂಬಗಳು- ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು;

2) ಸಂಕೀರ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು - ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಇದು ನೇರ ರೇಖೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ);

3) ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬಗಳು - ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಕರು (ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯರು);

4) ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಕುಟುಂಬಗಳು - ಒಂಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಧಾರ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು.

ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು 1926 ರ ಜನಗಣತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

· ಟೈಪ್ ಎ. ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳು (ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮದುವೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ):

ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲ;

ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿಯಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ);

ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು).

· ಟೈಪ್ ಬಿ. ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ:

ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲ;

· ಟೈಪ್ ಬಿ. ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಲ್ಲದ, ತಲೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು:

ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ;

ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ.

· ಟೈಪ್ ಡಿ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು: ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ ಸಕ್ರಿಯ, ಹವ್ಯಾಸಿ, ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮದುವೆಯಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳೀಕೃತ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

· ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು;

· ಒಬ್ಬ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಗಾತಿಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು;

· ಒಬ್ಬ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಗಾತಿಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ;

· ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಗಾತಿಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ;

· ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಂದಿರು (ಅಥವಾ ತಂದೆ);

· ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಂದಿರು, ತಾಯಿಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು;

· ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ತಂದೆಯ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ;

· ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳು.

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

1) ಮದುವೆ ಪಾಲುದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ;

2) ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ;

3) ನೋಂದಣಿ ಫಾರ್ಮ್ ಪ್ರಕಾರ;

4) ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.

ಮದುವೆ ಪಾಲುದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮದುವೆ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ ಅಥವಾ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವಾಗಿರಬಹುದು. ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು ಆಜೀವ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದನವಾಗಬಹುದು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ದ್ವಿಪತ್ನಿತ್ವ, ದ್ವಿಪತ್ನಿತ್ವ.

ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ - ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ರೂಪ, ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಸ್ಥಿರ ಸಹವಾಸ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ - ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ (ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಅಥವಾ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ), ನೀವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿವಾಹದ ಒಂದು ರೂಪ.

ದ್ವಿಪತ್ನಿತ್ವ - ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವಾಹದ ಒಂದು ರೂಪ (ಅಂದರೆ, ದ್ವಿಪತ್ನಿತ್ವ, ದ್ವಿಪತ್ನಿತ್ವ).

ಪಾಲಿಯಾಂಡ್ರಿ - ಪಾಲಿಯಾಂಡ್ರಿ, ಗುಂಪು ವಿವಾಹದ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಸಹೋದರ ಪಾಲಿಯಾಂಡ್ರಿ) ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವರು.

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ - ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪತಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಸೊರೊರಲ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ) ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವಿವಾಹದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹೈಪರ್ಗಮಿ ಮತ್ತು ಹೈಪೋಗಮಿ. ಅಂತಃಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋಗಾಮಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಂತಹ ವಿವಾಹಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ.

ಹೋಮೊಗಮಿ - ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆ.

ಹೆಟೆರೊಗಮಿ - ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ (ಮೂಲ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಜನಾಂಗ, ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆ.

ಹೈಪರ್ಗಮಿ - 1) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ; 2) ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮದುವೆ.

ಹೈಪೋಗಾಮಿ - ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮದುವೆ.

ಎಂಡೋಗಾಮಿ - ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ.

ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿ - ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ.

ನೋಂದಣಿ ಫಾರ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಕ್ರಮ ರೂಪವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಉಪಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆಯು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿರಬಹುದು.

27.06.2016 17:22

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿತರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು. ನನ್ನ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಘಟನೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೊದಲನೆಯವಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರ ಕ್ರಮವು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ."

ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಏಕಪತ್ನಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ರೂಢಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತವು ಕಾಡು, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಖಾದ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳು, ಬೀಜಗಳು. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಮೊದಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಮೊದಲ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಟವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ಅನಾಗರಿಕತೆ. ಇದನ್ನು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದ ಹಂತವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಹಿಂಡುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜನರು ಡೈರಿ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಪಕರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಗೆ ತಾಮ್ರದ ಅದಿರಿನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಹಂತವು ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಇರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂಡು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ. ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಹಿಂಡಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ. ಪುರುಷನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಧ್ಯ. ಇಂತಹ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮಾನವರೂಪಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾದೆವು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಏಕಪತ್ನಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು.

ಗುಂಪು ಮದುವೆ

ಮೊದಲಿಗೆ ಗುಂಪು ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಈ ಅವಧಿಯು ಬಹಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸೂಯೆ ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜೈವಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಜೈವಿಕ ಅಸೂಯೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತತಿಯು ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಭೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಂತರವೇ, ಸಂಭೋಗದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಶುಶ್ರೂಷೆಗಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಉಚಿತ ನೈತಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಂಪತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡರು, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬ

ಕುಟುಂಬದ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವೆ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹವಾಯಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನರು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪುನುನಾಲ್ ಕುಟುಂಬ

ಮುಂದಿನ ವಿಧದ ಕುಟುಂಬವು ದಂಡನೀಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಸಂಭೋಗದೊಂದಿಗಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದವು. ಪುನಲುವಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರಲ್ಲ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿಯರು ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪವು "ಸ್ವೀಡಿಷ್" ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಗುಂಪು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಯಾರೆಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ಗಂಡಂದಿರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಾಯಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಲವನ್ನು ತಾಯಿಯ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಈ ರೀತಿ ಕುಲದ ಸಂಸ್ಥೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಒಂದೇ ಸ್ಥಾಪಕ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರಿಯರು ಮೊದಲ ಕುಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ದಂಪತಿ ಕುಟುಂಬ

ಗುಂಪು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ದಂಪತಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪರಸ್ಪರ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಜೋಡಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಯಾವುದೇ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದವು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬವು ಅನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಇನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕುಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು, ಅವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಅವಳ ಗಂಡನ ಆಸ್ತಿಯಾದರು.

ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬ

ಉಗಿ ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುಗದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮೂಲತಃ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು - ಇವುಗಳು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮದುವೆಗಳು. ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಪತ್ನಿ ವಿವಾಹದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ - ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮದುವೆಯ ರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಮದುವೆಯು ಶಾಂತವಾದ ಸಹವಾಸದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮದುವೆಯು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಾಗ, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಕಡೆಯಿಂದ, ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಯೋಗ್ಯ" ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳು, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಉಳಿವು, ಜೈವಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಜೈವಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಮಗು ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಸುದೀರ್ಘ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಳಜಿ, ಆಹಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯು 17-18 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಹಾರ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಇದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಅನಾಥಾಶ್ರಮ), ಶಿಕ್ಷಣ, ತರಬೇತಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣ (ಶಾಲೆ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ (ವಂಶಾವಳಿ) ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳುಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ - ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ. ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಕುಟುಂಬ ಯುವಕಕಾನೂನಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುರಿ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ "ನೋಂದಣಿ".

ಕುಟುಂಬವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವನಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಜನರು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಸಮಾಜವು ಬದಲಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರೂಪವು ಬದಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲೆವಿಸ್ ಮೋರ್ಗನ್. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಅವರು ಇರೊಕ್ವಾಯ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ" (1877) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಕುಟುಂಬದ ಐದು ರೂಪಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು:

• - ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ (ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹ ಸಮುದಾಯ, ಗುಂಪು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ವಿವಾಹ);
• - ದಂಡನೆ (ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರ ಮದುವೆ, ಸಹ ಒಂದು ಗುಂಪು ಮದುವೆ, ಆದರೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲ);
• - ಉಗಿ ಕೊಠಡಿ (ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕ);
• - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ (ಗಂಡನ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ);
• -ಏಕಪತ್ನಿ (ಸಂಗಾತಿಯರ ಬಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಗಂಡನ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳುಸಂಗಾತಿಗಳು).

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ "ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ, ಪ್ರೈವೇಟ್ ಪ್ರಾಪರ್ಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್" (1884) ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್. ಮೋರ್ಗಾನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ:

• - ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಧಿಯು ಗುಂಪು ಮದುವೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ;
• - ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಧಿ - ಜೋಡಿಯಾದ ಮದುವೆ;
• - ನಾಗರಿಕತೆಗಳು - ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ.

ಅವರು ಕುಟುಂಬ ರೂಪಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

M. Kovalevsky ತನ್ನ "ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲದ ಪ್ರಬಂಧ" ನಲ್ಲಿ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಪಿ. ಸೊರೊಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ವಿಕಸನ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬವು ಹೊಸ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಮರಳುವುದು - "ನೈತಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮಂಗಗಳಂತಹ ಮಾನವಪೂರ್ವ ಹೆಣ್ಣುಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ (ತಿಂಗಳಿಗೆ 4 - 5 ದಿನಗಳು) ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಸ್ಟ್ರಸ್ -ಸಂಗಾತಿಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಯಕೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣು ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನರು ನೇರವಾದ ನಡಿಗೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೇಹದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪೂರ್ವ ಮಹಿಳೆಯರ" ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಣ, ಮಾನವ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಂಪುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟ್ರಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜೈವಿಕ ಅಂಶವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪೂರ್ವ-ಸಾಮಾಜಿಕ" ಸ್ವಭಾವದ ಹೊಸ ಅಡಚಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ತೀವ್ರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಸ್ಟ್ರಸ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು "ಶೀತ" ವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪುರುಷರ ಕಡೆಗೆ ಆಯ್ದ ವರ್ತನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೈವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಪಾಲುದಾರರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಎಸ್ಟ್ರಸ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡಿನೊಳಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಳಿವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕುಲದೊಳಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಜೈವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು -ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ - ಬೇಟೆಯ ತಯಾರಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಿಷೇಧಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು. ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಅವರು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಇರುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೃಷಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಅವಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿರಳ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದವು. ಲೈಂಗಿಕ ಒತ್ತಡದ ತೀವ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಅವಧಿಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಉತ್ಸಾಹಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು - ರಜಾದಿನಗಳು (ಎಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್: ರಜಾದಿನವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ). ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಂವಹನವಿತ್ತು (ಅಶ್ಲೀಲತೆ) , ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ನಡುವೆಯೂ (ಅಸೆಸ್ಟ್). ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಎಸ್ಟ್ರಸ್ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಜೈವಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ (ಕುಲದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಅಂತರ್ಜಾತಿ (ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ) .

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ತರುವಾಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಅಂತರ್-ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಗುಂಪು). ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಷೇಧಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷರು, ಬೇರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವಳನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅಪರಿಚಿತರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು, ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಬೇರೆ ಕುಲದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೇಟೆಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕ್ರಮೇಣ, ಈ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಗತ್ಯ, ಬುಡಕಟ್ಟು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ವಿದೇಶಿಗಳ" ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ (ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ - ಕ್ರೋ-ಮ್ಯಾಗ್ನಾನ್) ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಡೀ ಮಾನವ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಂಡೋಗಾಮಿಯಿಂದ, ಅಗಾಮಿ (ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಷೇಧ) ಮೂಲಕ, ಎಕ್ಸೋಗಮಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ. ಇತರ ಕುಲಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕುಲದಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. L. ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ದಂಡನೀಯ, ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ದ್ವಿ-ಕುಲದ ಗುಂಪಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು (ಮೋರ್ಗಾನ್ ಪ್ರಕಾರ "ಫ್ರೆಟ್ರಿಗಳು") ಮತ್ತೊಂದು ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಂಡಂದಿರು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಗಂಡರು" ಅಥವಾ "ಹೆಂಡತಿಯರು" ಕೇವಲ ಒಂದು "ಮದುವೆ" ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಲದಿಂದ ಬಂದರು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಹಲವಾರು ಕುಲಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಕೇವಲ ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ. ಈ ಮೊದಲ ವಿಧದ ಮದುವೆಯು ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮದುವೆ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ:

• 1) ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಯಾರು ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲವನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ;
• 2) ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ;
• 3) ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಗುಂಪು ವಿವಾಹದ ವಸ್ತು ಆಧಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ "ಸಮಾಜ", ವಿಭಾಗ "ಸಮಾಜಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿ" ನೋಡಿ). ಮಹಿಳೆ ಮನೆಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಜೊತೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬೆಳೆದಳು, ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಲಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕುಲದ ಜೀವನಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವವಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಕುಲದ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ವಹಣೆ. ಗುಂಪು, ದ್ವಿ-ಕುಲದ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಯುಗವು ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.

ಕ್ರಮೇಣ, ದ್ವಿ-ಕುಲದ ವಿವಾಹದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಶ್ವತ ದಂಪತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಿಂಡಿಯಾಸ್ಮಿಕ್ ಮದುವೆಸಮಾಜದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ. ದಂಪತಿಗಳು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಿಂಡಿಯಾಸ್ಮಿಕ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ-ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಸಮಾನ ಈ ರೀತಿಯ ಮದುವೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು 25 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಕುಲದೊಳಗೆ.

ಆಸ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ "ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯ". ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ, ಈಗ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿತರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ರೂಪ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಡಕೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು "ಬೋನಸ್" ಎಂದು ವಿತರಿಸಲು ಕುಲವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾನತೆಯ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ತಂದ ಲೂಟಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾನ ವಿತರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪನ್ನದ ಪಾಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ (ಕಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ), ಈಗ ಈ ಹಕ್ಕು ನಿಖರವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕುಲದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಹಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವೆ, ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕುಲದ "ಅವನ" ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನ "ಪ್ರೀಮಿಯಂ" ಅನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವರೆಗೂ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಂಪತಿಗಳ ಮದುವೆ.

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ದಂಪತಿಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕುಲದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಇನ್ನೊಂದು ಕುಲದ "ತನ್ನ" ಮಹಿಳೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟನು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವನ ಸಹೋದರಿಯರ, ಅವನ ಕುಲ. ಆದರೆ "ಗಂಡ" ಇನ್ನೂ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಹೆಂಡತಿ" ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಕೂಡ. ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯವು ಆಹಾರವಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಇದರಿಂದ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ನದಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದ್ವಿ-ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಸಮುದಾಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಡಂದಿರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರು ಅವರ ಸಹೋದರರಿಂದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ದಂಪತಿಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಗಂಡ + ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು). ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ವಿವಾಹದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇದು ಮದುವೆಯ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು - ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ.ಇದಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಏಕಪತ್ನಿ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೌಢ ವರ್ಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕರಾದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾದರು ಅಥವಾ ಅಧೀನ ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಈಗ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧನಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಉತ್ಪನ್ನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಿತರಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಅವಲಂಬಿತಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮಾಲೀಕರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ (ಅವಳ ದುಡಿಮೆಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ ಸಹ) ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮಾಲೀಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು, ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಪತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮಾಲೀಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗ (ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ತಾಯಿಯ ರೇಖೆಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಂದೆಯ ರೇಖೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯು "ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಪತಿ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ನಿಜವಾದ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಿತೃತ್ವದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುರುಷರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಧುವಿನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ನಿಷ್ಠೆ, ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಅವಳನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಗಂಡನ ಹಕ್ಕು. ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. "ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಪುರುಷನಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾದದ್ದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ನೈತಿಕ ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು "ಭೂಗತ ಸಮಾನತೆ" ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಉದಾರವಾಗಿ ವಿಜಯಿಗಳಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹಾಕಿದರು." ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್. ಸೋಚ್., ಸಂಪುಟ 21, ಪುಟ 256.

ಕುಟುಂಬ ಎಂದರೇನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬ ಕೋಡ್ ಇದನ್ನು ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಕುಟುಂಬ ಎಂದರೇನು, ಅದು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕೋಶ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ.

ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪುರುಷ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಉತ್ತಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕ್ಷಣ ಇದು. ಗುಹೆ ಸುಂದರಿಯರು ಕ್ರೂರ ಆಲ್ಫಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ಗಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಯಾರಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ತಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವೆಂದು ಸುಂದರಿಯರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.

ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫಾ ಪುರುಷನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಹ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳ ನಿರಂತರ ಆರಾಮದಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಸಂಪಾದನೆದಾರರು ದುರಹಂಕಾರ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಲ್ಫಾ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮುಂದಿನ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪುರುಷನು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಹೆಣ್ಣು ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, "ಬಲವಾದ" ನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕುಟುಂಬ ಎಂದರೇನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೇನು? "ಕುಟುಂಬ" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಕುಟುಂಬ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಘಟಕವನ್ನು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಘವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ವಾರ್ಪ್

ಕುಟುಂಬ ಎಂದರೇನು, ಅದು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮದುವೆ. ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲತತ್ವವು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬವು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಕಟ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನ ಸಂಬಂಧವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಮದುವೆ-ಪೋಷಕತ್ವ-ಸಂಬಂಧ" ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತರಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವಿದೆ. ಉಳಿದವು ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ನವವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಸಹವಾಸಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಸಂಯುಕ್ತ

"ಕುಟುಂಬ" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳುಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ನಾಗರಿಕ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಾನೂನು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ವಲಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಘಟಕವು ಒಂದೇ ಬಜೆಟ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ, ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು

ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ನಿಯಮಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಮನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ;
- ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ;
- ಶೈಕ್ಷಣಿಕ;
- ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ;
- ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ.

ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ತುಣುಕುಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.

ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ರೋಢೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು ನಿಕಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೈವಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಮೈಕ್ರೋಕ್ಲೈಮೇಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ನಿಕಟ ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಗೂಡು ಆಗಿರಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು