Hüquq doktrina və digər hüquq mənbələri dövlət və hüquq nəzəriyyəçiləri tərəfindən ya ümumiyyətlə, nəzərdən keçirilmir, baxıldıqda isə ümumi kontekstdə.

Fikrimizcə, bazar cəmiyyətində hüququn bütün mümkün mənbələrini bilmək və əldə etmək vacibdir, əks halda idarəetmədə, mənfəətdə və kapitalda istədiyiniz nəticəni əldə edə bilməyəcəksiniz. Odur ki, biz hüququn əsas mənbələri ilə yanaşı, hüquq doktrinasını, qanunun hamılıqla qəbul edilmiş prinsip və normalarını, dini normaları, konkret hüquq mənbələrini özündə əks etdirən bütün qeyri-əsas, digər mənbələri müəyyən edib öyrənməyi təklif edirik.

Hüquq doktrina mötəbər alimlərin - hüquqşünasların elmi əsərlərdə ifadə etdikləri, ümumi məcburi məna verilən və qrant xarakterli davranış qaydalarından irəli gələn fikir və ifadələrindən ibarətdir. Beləliklə, in Qədim Roma Məhkəmə qərarları qəbul edilərkən ümumi məcburi normalar kimi məşhur hüquqşünasların (Ulpian, Paul, Guy) əsərlərinə istinad etmək adət idi. Bu həqiqəti tarix bilir. 426-cı ildə konkret işlərə qərar verərkən fiqh korifeylərinin rəylərinin mütləq şəkildə rəhbər tutulması haqqında xüsusi akt verilmişdir. Fransada hüquq mənbəyi kimi hüquq doktrinasından istifadə olunurdu.

Bu hüquq mənbəyi hazırda ən çox müsəlman ölkələrində yayılıb. Müsəlman hüquq doktrinası şəriətin tərcüməçisi rolunu oynayır (Quran və Sünnənin göstərişləri toplusu - Məhəmməd peyğəmbərin hərəkətləri və sözləri haqqında əfsanələr toplusu). Şəriətin belə bir hüquqi dərk edilməsi nəticəsində, məsələn, hüquqi qaydalar formalaşdırılır: zərurət haramı halal edir”, “zərər ödənilməlidir”, “iki pislikdən daha az ciddi olanı seçilir”, “heç kəsin haqqı yoxdur”. başqasının malına onun icazəsi olmadan sərəncam vermək”, “adətin norma mənasını daşıyır.” Nəticədə “İslam hüququ fəqihlərin hüquq nümunələrindən biridir. Hakim işə baxarkən heç vaxt Qurana və ya sünnəyə istinad etmir, mötəbər müəllifə istinad edir”.

Hüquq doktrina Anglo-Sakson hüququnda öz əhəmiyyətini saxlayır. Ədəbiyyatda o mötəbər müəlliflərin adları var ki, onların əsərlərini mətn mənbəsi adlandırmaq olar İngilis hüququ: Qlanvil ("İngiltərənin qanunları və adətləri haqqında", XII əsr), Brakton ("İngiltərənin qanunları və adətləri haqqında", XIII əsr), Littleton ("Holdinq haqqında", XV əsr), Coke ("İnstitutlar"). , XVII c.), Blekstoun ("İngiltərə qanunlarına şərhlər", XVIII əsr).

Rusiyada hüquq doktrinasından hüquq mənbəyi kimi istifadə edilmir. İnzibati və ya məhkəmə qərarı elmi doktrinaya əsaslana bilməz. Buna baxmayaraq, hüquq elminin nailiyyətləri Rusiya qanunvericiliyinin təkmilləşdirilməsinə, hüquqi anlayışların formalaşmasına, xüsusən də Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının şərhinə təsir göstərir, bunun nəticəsində normativ məzmunlu nəticələr çıxarılır.

Bütün elmi inkişafların və istifadə praktikasının ümumiləşdirilməsi hüquqi doktrina Rusiyada L. A. Morozova bu gün bu doktrinanın üç növünü nəzərdən keçirir: ümumi hüquqi; ayrıca hüquq sahəsi; ayrı hüquq institutu. Hüquq doktrina, onun fikrincə, bu gün iki əsas sahədə hüquq mənbəyi kimi xidmət edir: qanun yaradıcılığı və hüquq mühafizəsi. Qanun yaradıcılığına gəlincə, burada hüquqi doktrina qanunların işlənib hazırlanmasında, onların qanun layihələrinin hüquqi ekspertizası zamanı və qanunvericinin hüquqi şüuruna təsir göstərməkdə təzahürünü tapır. Hüquq-mühafizə fəaliyyətində hüquq doktrinasından qanunda olan boşluqları, qanunların ziddiyyətlərini aşkar etmək və onların şərhi zamanı istifadə olunur. Eyni zamanda hüquq mühafizə orqanlarında hüquq doktrinasının həyata keçirilməsinin başqa bir formasına da icazə verilir - bu, məhkəmənin mülahizəsidir və yalnız qanun çərçivəsindədir. Eyni zamanda, hər hansı işə baxarkən hakimin mülahizələri doktrinal məhdudiyyətlərlə məhdudlaşdırılmalıdır, yəni. o, verilmiş iş üçün optimal hüquqi ideyanı tapmalı və ona formal olaraq müəyyən edilmiş forma verməlidir.

Qanunun fundamental ideyaları kimi ümumi qəbul edilmiş hüquq və normalar bir çoxlarında hüquq mənbəyidir hüquq sistemləri oh, və içəridə müasir Rusiya Eyni. Xüsusilə, qanunda boşluqlar olduqda və qanunun analogiyasından istifadə etmək mümkün olmadıqda, mülki hüquq münasibətləri iştirakçılarının hüquq və vəzifələri mülki hüququn ümumi prinsipləri və vicdanlılıq tələbləri əsasında müəyyən edilə bilər. , ağlabatanlıq və ədalət (Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 6-cı maddəsinin 2-ci bəndi). Hüququn ümumi prinsiplərinə humanizm, demokratiya, bərabərlik prinsipləri də daxildir.

Dinin dövlətdən ayrılmadığı, xüsusən də kanonik məcəllənin elan edildiyi və rəsmi qanunvericiliyə çevrildiyi yerlərdə hüquq mənbəyinə çevrilən dini normalar. Məlumdur ki, dini normalar müsəlman dövlətlərində, eləcə də hindu hüquq sistemində (Vedalar və Dharmaşastralar), İsraildə, bəzi Avropa ölkələrində, məsələn, Almaniyada (kanon hüququ) hüquq mənbələrinin əhəmiyyətini saxlamışdır. Burada dini normaların əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, onlar mövcud qaydaların müddəaları ilə ziddiyyət təşkil edə bilməz. Ona görə də qanunverici qanun qəbul edərkən müqəddəs kitabların (mətnlərin) müddəalarını nəzərə almağa borcludur.

Hüququn konkret mənbələrini - hakimin hüquqi şüurunu, liderin hökmlərini, mütəfəkkirlərin əsərlərini müəyyən etmək mümkündür. Belə mənbələr adətən dövlətdə inqilabi sarsıntılar zamanı, əvvəlki qanunların pozulması və ya ləğvi və yeni qanunvericiliyin yaradılması prosesində, totalitar dövlət-siyasi rejimlərin formalaşması və möhkəmlənməsi zamanı meydana çıxırdı. Belə ki, 1917-1918-ci illərdə Rusiyada yeni məhkəmələrin səlahiyyətlərini müəyyən edən normativ aktlarda hakimlərdən yalnız Sovet hakimiyyətinin fərmanlarını tətbiq etmək, müvafiq fərman natamam və ya olmadıqda isə inqilabi şüur ​​və ya hökmləri rəhbər tutmaq tələb olunurdu. rəhbərlərinin göstərişləri.

• Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi / red. M. M. Rassolova, V. O. Luçina, B. S. Ebzeeva. – M., 2001. – S. 186-204.
• Səidov, A.X. Dünyanın müqayisəli hüququ və hüquqi coğrafiyası / A. X. Səidov. – M., 1993. – S. 114.
• Uoker, R.İngilis məhkəmə sistemi / R. Walker. – M., 1980. – S. 192-196.
• Morozova, L. A. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi / L. A. Morozova. – M.: Eksmo, 2005 – S. 241, 242.

Hüquqi doktrina

Hüquq doktrina mənəviyyat mənbəyi kimi çıxış edə bilər, yəni. hüquq nəzəriyyələri, hüquq doktrinaları.

Hüquqi doktrina hüquq mənbəyi kimi - bunlar müəyyən hüquq sistemlərində məcburi hüquqi qüvvəyə malik olan, hüquqşünas alimlər tərəfindən işlənib hazırlanmış və əsaslandırılmış hüquq haqqında nəzəri müddəalar, nəzəri-hüquqi konstruksiyalar, ideyalar, prinsiplər və mülahizələrdir.

Hüquq elmi hüququn yaradılması və həyata keçirilməsi yollarını inkişaf etdirməyə, bütün hüquqi reallıq haqqında sistemli, dərin biliklər verməyə çağırılır.

Mənası elmi bilik yaratmaq üçün fəaliyyətlər üçün əladır hüquq normaları: doktrina qanunverici orqanın istifadə etdiyi anlayışları və konstruksiyaları yaradır. Hüquq elmi qanunun yaradılması, şərh edilməsi və həyata keçirilməsi üçün texnika və metodlar hazırlayır. Eyni zamanda hüquq tarixi göstərir ki, cəmiyyətin inkişafının müəyyən mərhələlərində hüquqi təlim həm də hüququn rəsmi mənbəyi kimi çıxış etmişdir.

Qədim Romada respublikanın mövcud olduğu dövrdə məhkəmələrdə tez-tez vəkillərin yazılarından arqumentlər çıxırdı. 3-cü əsrdə. klassik hüquqşünasların ayrı-ayrı müddəaları qanunun mətni adlandırıldı və 426-cı ildə İmperator Valentin NEP III Papinian, Paul, Ulpian, Gaius əsərlərinin məcburi əhəmiyyətini tanıyan "vəkillərin sitatları haqqında" qanun verdi. , Modestine, eləcə də bu müəlliflərin əsərlərinə istinad etdiyi hüquqşünaslar.

Tarixi mənbələrdən Yustinian Digestlərini göstərmək olar. Onlar görkəmli qədim Roma hüquqşünaslarının yazılarından çıxarışlardır. Şərqi Roma İmperiyası İmperatoru Yustinian (IV əsr) Konstitusiyası (qərarı) ilə onlara qanun qüvvəsi verilmişdir.

Orta əsrlərdə isə hüquq normalarını şərh edən məşhur hüquqşünasların risalələri hüquq mənbəyi kimi çıxış edirdi. Beləliklə, məsələn, 14-15-ci əsrlərdə şərhçilər məktəbi Qərbi Avropa hüquqşünaslığında üstünlük təşkil edərkən, bu məktəbin korifeylərindən biri Bartolun qalaqları İspaniya və Portuqaliyada məhkəmələr üçün məcburi sayılırdı.

Hazırda hüquq doktrinasının hüquq mənbəyi kimi mövqeyi hüquq sisteminin xarakterindən asılı olaraq dəyişir. Belə ki, İslam hüququnda hüquq alimlərinin əsərləri hələ də rəsmi əxlaq mənbəyidir.

Beləliklə, hüquq təlimi Roma hüququ dövründən 19-cu əsrə kimi kontinental Avropa (Roma-German) hüququnun əsas mənbəyini hüququn (dövlət qanun yaradıcılığının) əsas mənbəyini tutduğu vaxta qədər təşkil etmişdir. Lakin bundan sonra da hüquqi doktrina Romano-German hüquq ailəsinin hüquq sistemlərində mənbələrdən biri olaraq qalır. Hüquq doktrina İslam hüququnda hüquq mənbəyi kimi mühüm rol oynayır. Ümumi (pese) hüquq sistemlərində də müəyyən hüquqi əhəmiyyətə malikdir.

Ümumi prinsiplər hüquqlar

Kifayət qədər geniş yayılmış bir fikir var ki, normaların mənbəyi (və hər şeydən əvvəl normalar) beynəlxalq hüquq) hüququn ümumi prinsipləridir.

Romano-german hüquq ailəsinin bəzi ölkələrində ümumi prinsiplər hüququn mənbəyi kimi bilavasitə qanunda təsbit edilmişdir. Belə ki, Avstriya, Yunanıstan, İspaniya, İtaliya, Misirin mülki məcəllələrində qanunvericilikdə boşluqlar olduqda hakimə hüququn ümumi prinsiplərinə müraciət etmək tapşırılıb.

Hüququn ümumi prinsipləri beynəlxalq hüququn mənbələri sırasına daxildir, Mad. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Beynəlxalq Ədalət Məhkəməsinin Statutunun 38. Bu maddədə deyilir: “Ona verilən mübahisələri beynəlxalq hüquq əsasında həll etməyə borclu olan məhkəmə... sivil xalqlar tərəfindən tanınmış hüququn ümumi prinsiplərini tətbiq edir”.

Dini abidələr (qədim dini mətnlər)

Bəzi ölkələrdə hüququn mənbəyi hüquqi qüvvəsi dövlət orqanları tərəfindən verilən rəsmi sənədlərin qüvvəsindən artıq ola bilən dini qaydalar toplusudur. Bütün quldarlıq və feodal dövlətlərində dinin rolu böyük idi; Nümunə olaraq İslam hüquq normalarının məcmusu olan şəriəti (“şəriət” ərəbcədən tərcümədə “gedəcək yol”) göstərə bilərik.

Hüququn mənbələri müxtəlif dinlərin müqəddəs kitablarıdır ki, onların müddəaları müvafiq dini hüquq sistemlərində (xristian kanon hüququ, hindu hüququ, yəhudi hüququ, müsəlman hüququ) ümumdünya məcburi əhəmiyyətə malikdir. Beləliklə, Quran və Sünnə (Məhəmməd peyğəmbərin kəlamları) müsəlman hüququnun iki əsas mənbəyidir, Pentateuch və Talmud - yəhudi qanunları və Manu qanunları - hindu hüququ.

Nəzərə almaq lazımdır ki, müvafiq dini qanun (müsəlman, hindu və s.) milli-dövlət hüquq sistemi deyil, konkret dini icmanın qanunudur (dindarlar icması üzvlərinin davranışını tənzimləyən qanun) . Buna görə də, məsələn, hindu hüququnu Hindistanın milli-dövlət hüquq sistemi ilə, müsəlman hüququnu isə əhalisi İslamı qəbul edən konkret dövlətin hüquq sistemi ilə qarışdırmaq olmaz.

Romano-german Hüquq ailəsinin uzun tarixi var. Hüquqla bağlıdır Qədim dünya, lakin min ildən çox təkamül bu qanunun təkcə maddi və prosessual normalarını deyil, həm də hüquq anlayışını və hüquq normalarını Avqust və Yustinian dövründə qəbul edilənlərdən əhəmiyyətli dərəcədə çıxardı.

Romano-german hüquq sistemləri sanki Roma hüququnu davam etdirir, onlar onun təkamülünün nəticəsidir, lakin heç bir halda onun surəti deyil. Doktrinanın rolu onda özünü göstərir ki, məhz qanunvericinin istifadə etdiyi lüğət və hüquqi anlayışları yaradır. Romano-german hüquq ailəsində doktrina hüququn mənbəyi deyil, hüququn kəşf edilməsi və qanunların şərh edilməsi üsullarının müəyyən edilməsində doktrinanın rolu vacibdir. Buna doktrinanın qanunvericinin özünə təsir edə biləcəyini də əlavə edək; sonuncu çox vaxt yalnız doktrinada təsbit edilmiş meylləri ifadə edir və onun hazırladığı fərziyyələri qəbul edir.

Ancaq yuxarıda qeyd olunanlardan biz heç bir şəkildə qanunvericinin rolunu azaltmaqdan danışmırıq. Bu rol böyük əhəmiyyət kəsb edir və onun qorunub saxlanılması müasir şərait tərəqqi və əsl zərurət hesab olunurdu. Lakin qanunvericinin mühüm rolunun tanınması bizi onunla doktrina arasındakı real münasibətə göz yummağa və qanunun diktaturasını təsdiq etməyə sövq etməməlidir. Əslində bütün bunlar daha mürəkkəbdir. Doktrina qanunvericiyə təsir edir; burada yalnız dolayı hüquq mənbəyidir. Amma qanunun tətbiqində doktrina da rol oynayır.

Doktrina ona görə vacibdir ki, müxtəlif ölkələrdə vəkillərin işi üçün müxtəlif alətlər yaradır. Hüquqşünasların təkcə tətbiqdə deyil, həm də hüququn inkişafında əməkdaşlığı Romano-German hüquq ailəsində vəkillərin bəzən qanunun özündə tapa bildikləri, lakin hüquqşünasların müəyyən “ümumi prinsiplərdən” istifadəsində də özünü göstərir. lazım gələrsə, qanundan kənar tapa bilər. Bu prinsiplərə istinad və onlardan istifadə qanunvericilik pozitivizmi nəzəriyyəçiləri üçün izah etmək çətindir. Bu prinsiplər qanunun ədalətin diktəsinə tabe olmasını göstərir, belə ki, sonuncu müəyyən dövrdə və müəyyən məqamda başa düşülür; onlar həm də təkcə qanunvericilik normaları sistemlərinin deyil, həm də Romano-German hüquq ailəsində vəkillərin hüquqlarının mahiyyətini açır.

İngilis hüquq sistemi"Ümumi hüquq", "Qanunvericilik hüququ" (qanunvericilik) və "Səhmiyyət" daxildir. Onların hər birinin öz formalaşma və inkişaf tarixi var.

İngiltərənin ümumi hüququ əvvəlcə məhkəmə adətləri şəklində inkişaf etmişdir. Hakimlər öz qərarlarında məhkəmə təcrübəsini ümumiləşdirərkən müəyyən edilmiş hüquqi prinsiplər sistemini rəhbər tutmuşlar. Hakimlərin əsaslandığı prinsiplər sistemi qərar qəbul edərkən bütün məhkəmələr üçün məcburi idi. Beləliklə, presedent qaydası işlənib hazırlanmışdır - məhkəmə qərarı tərtib edildikdən sonra o, sonradan bütün hakimlər üçün məcburi xarakter daşıyırdı.

Anglo-Sakson hüququnun mənbələri arasında xüsusi yer hüquqi doktrina (elm) tutur ki, bu da ən mötəbər ingilis hüquqşünaslarının, əksər hallarda hakimlərin yazdıqları məhkəmə şərhləri, presedent hüququnun təsviri kimi başa düşülməlidir. praktiki bələdçi vəkillər üçün. Anglo-Sakson hüququnda bəzi ədəbi mənbələr (məcburi presedentlərin hüquqi şərhi) geniş şəkildə qəbul edilir və konkret işlərin həllində istifadə olunur.

Müsəlman qanuni ailə.

İslam hüququnun inkişafı üçün doktrinanın xüsusi əhəmiyyəti təkcə çoxlu boşluqların olması ilə deyil, həm də Quran və Sünnənin uyğunsuzluğu ilə izah olunur. Onların tərkibində olan normaların əksəriyyəti ilahi mənşəlidir və buna görə də əbədi və dəyişməz hesab olunur. Buna görə də, onları sadəcə olaraq atmaq və dövlət qaydaları ilə əvəz etmək olmaz. Bu şəraitdə müsəlman fəqihləri fundamental mənbələrə əsaslanaraq onları şərh edir və mövcud şəraitdə tətbiq olunacaq həll variantını formalaşdırırlar.

Şəriət - (düzgün) yol, hərəkət kursu) müsəlmanın həyatının əhəmiyyətli hissəsini əhatə edən və İslamda “əbədi və dəyişməz” elan edilən İslamın hüquqi, əxlaqi, əxlaqi və dini normalarının məcmusudur. İlahi Sərəncam; dini hüququn konfessional formalarından biridir.

Şəriət Quran və fiqh əsasında qurulmuşdur; konstitusiya, mülki, cinayət, inzibati, ailə və elementləri daxildir prosessual hüquq, eləcə də heç bir təfərrüatlı bölgü aparılmadan əxlaqi, etik və davranış (nəzakət) standartları.

Əgər VII-VIII əsrlərdə. İslam hüququnun qaynaqları həqiqətən də Quran və Sünnə, həmçinin icma və “səhabə kəlamları” idi, sonra IX-X əsrlərdən başlayaraq bu rol tədricən ehkama keçdi.

Müasir müsəlman hüquq doktrinası hüquq mənbəyi kimi bir neçə aspektdə nəzərdən keçirilməlidir. Bir sıra ölkələrdə (Səudiyyə Ərəbistanı, Oman, Fars körfəzinin bəzi knyazlıqları) formal hüquq mənbəyi rolunu oynamaqda davam edir, digərlərində (Misir, Türkiyə, Mərakeş) İslam hüququndan əlavə istifadəyə icazə verilir. normativ hüquqi aktlarda boşluqlardır.

Elmdə “hüquqi doktrina” termini bir sıra mənalara malikdir, ona görə də onların müxtəlifliyini nəzərə almaq lazım gəlir.

Bəzi alimlər “doktrina” termininin ümumi elmi konsepsiyasının çoxmənalı olduğunu qeyd edirlər. Bəzi nəşrlərdə doktrina elmi və ya fəlsəfi nəzəriyyə kimi təqdim olunur, siyasi sistem, rəhbər nəzəri və ya siyasi prinsip. Öz növbəsində, in izahlı lüğətlər doktrina təlim, elmi konsepsiya və ya elmi, fəlsəfi və ya siyasi bəyanat, mövqe kimi müəyyən edilir.

A.A. Vasilyev dissertasiya tədqiqatında doktrinanı bir neçə mənada tədqiq edir, məsələn, 1) hüquq, hüquq hadisələri, hüquq normaları, hüquq münasibətləri, hüquq sistemi, qanun yaradıcılığı haqqında biliklər, nəzəriyyələr, ideyalar, konsepsiyalar, mühakimələr məcmuəsi; 2) keçmiş və indiki mütəfəkkirlərin hüquq haqqında fikirləri, məsələn, Platonun, Aristotelin, Hans Kelsenin, Rudolf İherinqin hüquq doktrinaları; 3) hüquqi ideologiya - komponent dövlət ideologiyası.

S.V. Boschneau hesab edir ki, “doktrina” termini aşağıdakı hadisələrə istinad etmək üçün istifadə edilə bilər: doktrina, fəlsəfi və hüquq nəzəriyyəsi; qanun yaradıcılığının və hüquq mühafizəsinin müəyyən məsələləri üzrə hüquqşünas alimlərin rəyi; elmi əsərlər dövlət və hüquq sahəsində ən nüfuzlu tədqiqatçılar. Ən ümumi qəbul edilən mülahizə "hüquq doktrinasıdır" - hüquqşünaslar tərəfindən formalaşdırılmış, dövlət və ya hüquq təcrübəsi tərəfindən rəsmi olaraq tanınan hüquq haqqında fikirlər sistemi.

Beləliklə, doktrina anlayışını aşağıdakı formada təqdim etmək olar: doktrina qanunverici tərəfindən eyni şəkildə istifadə olunan, hüquqşünas alimlər tərəfindən işlənib hazırlanmış, hüquq haqqında ümumi qəbul edilmiş fikirlər sistemi, elmi nəzəriyyə kimi başa düşülür. yüksək məhkəmələr və digər hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları. Görünür, hüquqi doktrinanın ümumi tanınması onun həm qanunverici, həm də məhkəmələr tərəfindən vahid tətbiqinə zəmanət verir.

Hüquq doktrinasının ifadə formaları bunlardır: hüquq dogmaları, hüquq prinsipləri, hüquq normalarının doktrinal şərhi, hüquq anlayış və kateqoriyalarının tərifləri, hüquqi münaqişələrin həlli qaydaları, hüquqi mövqelər, hüquqi qərəzlər”.

Birləşmiş Ştatlar doktrinaya geniş yanaşma ilə səciyyələnir ki, bura xüsusilə terminlərin təfsiri zamanı hüquqi lüğətlər, hüquqi ensiklopediyalar, hüquqa dair şərhli hesabatlar, hüquqi dövri nəşrlər - universitetlərin və hüquq fakültələrinin jurnalları, hüquqi traktatlar, kitablar və dərsliklər, presedentlər toplusu daxildir. və hüquqi kataloqlar.

Hüquq doktrinasının inkişafı və onun hüquq sistemində tətbiqi üçün perspektiv istiqamətlər aşağıdakılardır:

• - qanun yaradıcılığı prosesində doktrinal müddəalardan istifadə;
• - normativ aktların və onların layihələrinin elmi ekspertizasının həyata keçirilməsində doktrinal müddəalardan istifadə;
• - məhkəmə hüquqi vəzifələrində doktrinal müddəaların istifadəsi (doktrinal işlərə məcburi istinadlarla);
• - doktrinanın hüququn doktrinal şərhi aktlarında təqdim edilməsi.

R.Devid qeyd edirdi ki, doktrina “qanunvericinin istifadə etdiyi kateqoriyalı aparat yaradır. Bundan əlavə, doktrina hüququn dolayı mənbəyi kimi qanunvericiyə dövlət hüquq nümunələri haqqında təsəvvür yaradır, ona optimal tənzimləmə modelini seçmək imkanı verir”.

Qanunverici qanun layihələrini hazırlayarkən, şübhəsiz ki, doktrinadan istifadə edir, məsələn, hər bir qanunda rus alimlərinin təriflərinə və təriflərinə əsaslanan konseptual aparat var; Bu anlayışlar monoqrafiyalarda, qanunvericiliyə şərhlərdə, elmi məqalələrdə öz əksini tapmışdır.

Hüquq normalarının işlənib hazırlanması prosesində hüquqşünasların “bəzən qanunun özündə tapa biləcəyi, lakin lazım gəldikdə qanundan kənarda tapa biləcəyi müəyyən “ümumi prinsiplərdən” istifadə olunur. Bu prinsiplərə istinad və onlardan istifadə qanunvericilik pozitivizmi nəzəriyyəçiləri üçün izah etmək çətindir. Bu prinsiplər qanunun ədalətin diktəsinə tabe olmasını göstərir”.

Hazırda qanun yaradıcılığında doktrinadan istifadəyə sistemli yanaşma yoxdur. Belə ki, S.G. Pavlikov qeyd edir ki, doktrinanın dəyərini azaltmaq Rusiya hüquq sistemi üçün mənfi nəticələri əvvəlcədən müəyyənləşdirir. İlk növbədə, onlar Federal Məclisin Dövlət Duması tərəfindən tələsik qəbul edilməsi ilə bağlıdır Rusiya Federasiyasıçoxsaylı qanunlar; Onların bir çoxu açıq şəkildə həyata keçirilə bilməz və bu baxımdan hüquqşünaslar və Rusiya əhalisi tərəfindən tənqidi şəkildə qiymətləndirilir. Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinin inkişafındakı uyğunsuzluq və ümumiyyətlə çatışmazlıqlar onunla əlaqələndirilir ki, doktrinanın formalaşmasını müəyyən edən doktrinaların, baxışların, elmi mövqelərin inkişafı deyil, əksinə, “Növbəti” qanunvericilik onun tətbiqi ilə bağlı qondarma doktrinaların yaradılmasını məcbur edir.

Bir çox alimlər qanunvericiliyin formalaşmasında doktrinanın rolunu qeyd edirlər. Beləliklə, S.V. Bosno hesab edir ki, doktrina normativ hüquqi aktların mənbəyi kimi çıxış edir.

Doktrina hüquq prinsiplərinin inkişafında əsas elementdir, onun əsasında qanunvericiliyin ruhu və mənası formalaşır, hüquq normalarının şərhi qeyri-mümkündür; Qeyd edək ki, doktrina qanunvericilikdən bir qədər geri qalır ki, bu da qanun layihələrinin keyfiyyətinin aşağı olmasına, artıqlığa səbəb olur. hüquqi tənzimləmə, hüquq normalarının təsirinin təhlilinin və proqnozunun olmaması.

Hüququn mənbələrinin doktrina, hüquq və məhkəmə presedenti olduğu geniş hüquq anlayışı Konstitusiyanın və qanunların ədalət mühakiməsinin müsbət norma və prinsiplərinə uyğun olmasını nəzərdə tutur.

Almaniyanın Federal Konstitusiya Məhkəməsi fəaliyyətinin əvvəlində ali ədalət mülahizələrinə, habelə qanunla hüququn üst-üstə düşməyən fenomenlərə əsaslanaraq “superpozitiv hüququn” mövcudluğunu tanıdı və bununla əlaqədar olaraq, normativ aktları təkcə Konstitusiya ilə deyil, həm də “superpozitiv hüquq”la müqayisə edir.

Qanunun mətnində mütləq ifadə olunmayan superpozitiv normaların qeyd edilməsi Rusiya Federasiyasının Mülki Prosessual Məcəlləsində tərtib edilmişdir. Məsələn, Sənətə uyğun olaraq. Rusiya Federasiyasının Mülki Prosessual Məcəlləsinin 11-ci maddəsinin 3-cü hissəsi: "Mübahisəli münasibətləri tənzimləyən hüquq normaları olmadıqda, məhkəmə oxşar münasibətləri tənzimləyən hüquq normalarını (hüququn analoqu) tətbiq edir və belə qaydalar olmadıqda, işi qanunvericiliyin ümumi prinsipləri və mənası (hüququn analoqu) əsasında həll edir”. IN bu halda qanunvericiliyin ümumi prinsipləri və mənası qanunda bilavasitə formalaşdırılmamış eyni superpozitiv normadır. Qanunverici də ədalət mühakiməsi normalarını rəhbər tutmalıdır.

“Uzun müddət roman-german hüquq ailəsində doktrina hüququn əsas mənbəyi idi: hüququn əsas prinsipləri əsasən 13-19-cu əsrlər dövründə məhz universitetlərdə işlənib hazırlanmışdır. Və yalnız nisbətən yaxınlarda, demokratiya və kodifikasiya ideyalarının qələbəsi ilə doktrina üstünlüyü hüququn üstünlüyü ilə əvəz olundu... doktrina keçmişdə olduğu kimi, bu gün də hüququn çox mühüm və çox həyati mənbəyini təşkil edir. Bu rol qanunvericinin istifadə etdiyi lüğət və hüquqi anlayışları yaradan doktrina olmasında özünü göstərir. Qanunun kəşf edilməsi və qanunların şərh edilməsi üsullarının müəyyən edilməsində doktrinanın rolu mühümdür. Buna doktrinanın qanunvericinin özünə təsir edə biləcəyini də əlavə edək; ikincisi çox vaxt yalnız doktrinada təsbit olunmuş meylləri ifadə edir və onun hazırladığı təklifləri dərk edir”.

T.Ya.-nın qeyd etdiyi kimi. Xabriyeva, “çox ümumi görünüş doktrina alimlərin prinsiplər, nəzəriyyələr, konsepsiyalar şəklində ifadə olunan mötəbər rəyi kimi xarakterizə olunur; bu konstitusiya doktrinasına tamamilə aiddir. Beləliklə, konstitusiya hüququ nəzəriyyəsi və praktikasında hakimiyyət bölgüsü anlayışı ənənəvi olaraq D.Lokk və C.Monteskyenin adları ilə, tam ifadəsində parlamentlərin aliliyi (suverenliyi) haqqında tezis - adı ilə əlaqələndirilir. A. Dicey, konstitusiya nəzarəti orqanları kimi xüsusi məhkəmələr ideyası - Q. Kelsenin adı ilə; Beləliklə, söhbət konstitusionalizmin elmi doktrinalarından, elmi konstitusiya təlimindən, konstitusiya hüququ doktrinasından gedir”.

Hüquq doktrina normativ aktların işlənib hazırlanması və qəbulu, habelə onların ekspert qiymətləndirilməsi üçün nəzəri əsasdır. Qanunvericiyə və onların qəbul etdiyi qanunvericilik qərarlarına təsir edən doktrina hüququn elmi mənbəyi kimi çıxış edir. Hüquq doktrinasından hüquq mənbəyi kimi istifadə həm bilavasitə konkret qanun çərçivəsində, həm də onun digər mövcud qanunlarla uzlaşdırılması prosesində qanunvericinin fikrinin ardıcıl inkişafını təmin etməyə xidmət edir. hal-hazırda tənzimləyici tənzimləyicilər.

Hazırda Rusiyada normativ hüquqi aktların və hazırlanmaqda olan layihələrin hüquqi ekspertizasını tənzimləmək üçün kifayət qədər qanunvericilik bazası yoxdur. Fikrimizcə, normativ hüquqi aktlar hərtərəfli ekspertizadan keçməlidir: elmi (doktrinal), sosioloji, uyğunluq baxımından

Rusiya Konstitusiyası, Avropa standartlarının tələbləri; normativ hüquqi aktların və beynəlxalq müqavilələrin, habelə artıq qüvvədə olan normativ hüquqi aktların layihələrinin ekspertizası bir qanunla tənzimlənməlidir. Bu, imtahan zamanı metodiki vahidliyi təmin edəcək. Bununla bağlı işlənib hazırlanması və qəbul edilməsi təklif olunur Federal qanun“Elmi və hüquqi ekspertiza haqqında”. Elmi və hüquqi ekspertizanın aparılması üçün məsuliyyət Rusiya Ədliyyə Nazirliyinə həvalə edilə bilər. Normativ hüquqi aktların və onların layihələrinin, habelə beynəlxalq müqavilələrin ekspertiza prosesinin keyfiyyətinin təmin edilməsi üçün “Rusiya Federasiyasının normativ hüquqi aktlarının Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinə uyğunluğu üzrə ekspertizasının keçirilməsi üçün standartların” hazırlanması zəruridir. Avropa Şurası”. Standartlarda, xüsusilə, ekspertizanın aparılmasına dair tələblər, ekspertizanın predmeti (ekspert tərəfindən ekspertiza zamanı həll edilməli olan ekspert tapşırıqları), ekspertizanın aparılması qaydası, ekspertiza sahəsində peşə terminologiyası, ekspertizanın aparılması qaydası, ekspertizanın aparılması qaydası, ekspertiza sahəsində ixtisas terminologiyası, ekspertizanın aparılması qaydası, ekspertizanın aparılması tələbləri, ekspertizanın predmeti, ekspertiza zamanı ekspert tərəfindən həll edilməli olan məsələlər öz əksini tapmalıdır. hüquqi əsas ekspertizanın aparılması, ekspertin hüquq və vəzifələri, ekspert rəyinə dair tələblər.

Elmi və hüquqi ekspertizanın məqsədləri normativ hüquqi aktın aşağıdakıların tələblərinə uyğunluğunu qiymətləndirmək ola bilər: 1) Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası və daha böyük hüquqi qüvvəyə malik olan normativ hüquqi aktlar; 2) Avropa standartları (İnsan Hüquqlarının və Əsas Azadlıqların Müdafiəsi haqqında Konvensiya və İnsan Hüquqları üzrə Avropa Məhkəməsinin təcrübəsi); 3) hüquqi doktrina. Bundan əlavə, konkret normativ hüquqi aktın qiymətləndirilməsi üçün ictimai sorğunun keçirilməsi tövsiyə oluna bilər.

Bir sıra alimlər qanunvericilik işində doktrinanın nəzərə alınmasının zəruriliyini qeyd edir, onun normativ hüquqi aktların keyfiyyətinə mühüm təsirini vurğulayırlar.

Doktrina mövcud qanunvericilikdəki ziddiyyətləri və boşluqları müəyyən etmək və aradan qaldırmaq üçün hazırlanmışdır. Bununla belə, D.Yu-nun haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi. Lyubitenkonun fikrincə, doktrinanın hüquqa tənzimləyici təsiri yalnız mövcud hüquqi tənzimləmə modelinin əsasını təşkil edən doktrinal ideyaların ardıcıllığı olduqda mümkündür. Əgər ayrı-ayrı institutlar və hüquq sahələri bir doktrinanın məzmunu əsasında, digər institutların məzmunu isə digərindən formalaşırsa, onda onun tətbiqi qeyri-mümkündür.

A.A doktrinasına dair dissertasiya müəllifinin qeyd etdiyi kimi. Zozulya, qanunvericilik fəaliyyətinin müstəqil elmi ekspertizası kimi sahələrdə hüquqi tənzimləmə prosesinin təkmilləşdirilməsi maraqları naminə doktrinal amilin müsbət hüquqa təsirinin gücləndirilməsi məqsədəuyğundur; əsas hüquqi aktlara ən mühüm konseptual müddəaların daxil edilməsi; hüquqi aktların layihələrinin hüquqşünaslar tərəfindən bilavasitə hazırlanması; məhkəmə qərarlarını əsaslandırmaq üçün ümumi qəbul edilmiş elmi prinsiplərdən istifadə.

Qanun layihələri hazırlanarkən doktrinadan istifadə hüquqi normaların təkcə statikasını deyil, həm də onlarla tənzimlənən ictimai münasibətlərin inkişaf dinamikasını görməyə imkan verir. Doktrina təkcə hüquqi hadisələri deyil, həm də hüquqi tənzimləmə sahəsində yarana biləcək vəziyyətləri qabaqcadan görmək üçün bir növ proqnozdur. Hüquq doktrinasının işləyib hazırladığı çoxlu tərif və prinsiplər qanunvericilik aktlarının müddəalarına çevrilmişdir.

Doktrina qanunda boşluq yarandığı, qanunun analogiyasını tətbiq etmək mümkün olmadığı hallarda ictimai münasibətlərin tənzimlənməsi üçün əsas olan hüquq prinsiplərini formalaşdırır və inkişaf etdirir. Belə bir şəraitdə hüquq prinsipləri hüququn mənbəyidir.

O da məlumdur ki, həm qanunvericilər, həm də hüquq-mühafizə orqanları qanunvericilik şərhlərinə müraciət edirlər, burada doktrina hüquqi boşluqları tam doldurur, qanunu inkişaf etdirir və yeni hüquqi müddəaları formalaşdırır.

Belə görünür ki, bir çox cəhətdən qanunvericiliyin problemləri qanun layihələrinin hazırlanmamasıdır ki, bu da qanunlara çoxsaylı dəyişikliklərə səbəb olur; qanunvericilikdə ardıcıllığın olmaması; qanunların çoxluğu hüquq doktrinasından kifayət qədər istifadə edilməməsi ilə bağlıdır. Bununla əlaqədar, Rusiya Federasiyası Federal Məclisinin Dövlət Dumasının 22 yanvar 1998-ci il tarixli, 2134-II Dövlət Dumasının Qərarına (24 iyun 2016-cı il tarixli dəyişikliklərlə) aşağıdakı əlavənin edilməsi təklif edilə bilər. Rusiya Federasiyası Federal Məclisinin Dövlət Dumasının reqlamenti haqqında”. 12-ci fəsildə "Dövlət Dumasına qanun layihələrinin daxil edilməsi və onlara ilkin baxılması qaydası haqqında" Sənətin 1-ci bəndinin a) yarımbəndi. 105 aşağıdakı redaksiyada verilsin:

"1. Qanun layihəsi Dövlət Dumasına təqdim edilərkən qanunvericilik təşəbbüsü hüququnun subyekt(ləri) aşağıdakıları təqdim etməlidir:

a) qanunvericilik tənzimləmə predmetini özündə əks etdirən qanun layihəsinə izahat qeydi və bu sahədə hüquq doktrinasının sistematik təhlili nəzərə alınmaqla təklif olunan qanun layihəsinin konsepsiyasının ifadəsi, Qanunun qəbulu və ya təsdiq edilməsi zərurəti üçün əsaslandırılmış əsaslandırma; qanun layihəsi.”

Əsasnamələrin hazırlanmasında doktrina öz yerini tutmalıdır. Hüquq doktrinasından istifadə baxılan qanun layihələrinin keyfiyyətinin yüksəldilməsinə kömək edəcəkdir.

• Bax: Kirillov A.A. Hüquqi doktrina və doktrinallıq hüququ vardır: hüquqi tənzimləmənin mənbələri məsələsinə // Qanunvericilik və iqtisadiyyat, 2015, No 8.

“Doktrina” termini hüquq elmində bir neçə mənada istifadə olunur:

1) fəlsəfi və hüquqi doktrina, nəzəriyyə kimi; 2) hüquq elminin müəyyən nəzəri və tətbiqi problemlərinə dair görkəmli hüquqşünasların fikirləri kimi; 3) dövlət və hüquq sahəsində ən nüfuzlu tədqiqatçıların elmi əsərləri kimi; 4) qanunvericilik aktlarına (məcəllələrə, qanunlara) şərhlər kimi.

Belə ki, hüquqi doktrina - Bunlar hüquq normalarının məzmununu müəyyən etmək üçün yardımçı kimi istifadə olunan hüquq ictimaiyyəti tərəfindən tanınan ideyalar, konsepsiyalar və nəzəriyyələrdir.

Görkəmli hüquqşünasların peşəkar rəyindən ilk dəfə olaraq Qədim Romada hüquq mənbəyi kimi fəal şəkildə istifadə edilmişdir. Mübahisəli məsələlərə baxılarkən prosesdə iştirak edən tərəflər qanunun düzgün tətbiqi ilə bağlı müəyyən məsələlərə münasibət bildirmək xahişi ilə tanınmış vəkillərə (Qai, Pavel, Ulpian, Modestine, Papinian və s.) müraciət etmişlər. Hakim bu cür fikirləri “ümumi məcburi davranış qaydası - Roma hüququnun mənbəyi” hesab edirdi.

Hüquq doktrina Romano-German hüququnun formalaşması prosesində mühüm rol oynamış və tanınmış hüquqi aktların təsiri altında formalaşmışdır. elmi məktəblər(glossators, postglossators), hüceyrələri ilk Avropa universitetləri oldu. Onların fəaliyyəti sayəsində doktrina uzun müddət Romano-German hüquq ailəsində hüququn əsas mənbəyi olaraq qaldı. Bracton, Glenville, Cock, Blackstone və başqaları kimi məşhur hüquqşünasların əsərlərinə əsaslanan Anglo-Saxon hüququnun formalaşmasına da əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.

Aktiv erkən mərhələlər dini hüquq sistemlərinin inkişafı həlledici əhəmiyyət kəsb edirdi dini doktrina. Bu, geniş mənada başa düşülürdü: həm ilahiyyatçıların yazıları, həm də müxtəlif alimlərin fikirləri kimi. akademik məktəblər və dini mətnlərin anlaşılması və təfsiri ilə bağlı fikirlərə baxış kimi.

Bu gün hüquq doktrinasına istinad edilir ikinci dərəcəli, inandırıcı (səlahiyyətli) həm Romano-German, həm də Anglo-Sakson hüququnun mənbələri. Dini hüquq sistemi olan ölkələrdə bu, xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Doktrina qanunun tənqidi təhlilini, qanunda mövcud olan boşluqların və ziddiyyətlərin aşkar edilməsini və onların aradan qaldırılması yollarının müəyyən edilməsini nəzərdə tutur.

20-ci əsrdə Avropada ali məhkəmə orqanları (ilk növbədə konstitusiya və ali məhkəmələr) tərəfindən doktrina formalaşdırmaq təcrübəsi geniş yayılmışdır ki, bu da fundamental nəzəri bilikləri və əhəmiyyətli praktik hüquqi təcrübəni birləşdirməyə imkan vermişdir.

Ukraynada hüquqi doktrinanın formalaşmasında mühüm subyekt Ukraynanın Əsas Qanununun və mövcud qanunvericiliyin ruhu haqqında öz anlayışını öyrədən Ukrayna Konstitusiya Məhkəməsidir. Hüquqi mövqelərdə təsbit edilmiş doktrinal müddəalar konstitusiya yurisdiksiyası orqanının qərarlarının ümumi məcburi xarakter daşıması səbəbindən gücləndirilir. Öz növbəsində, Konstitusiya Məhkəməsi qərar qəbul edərkən görkəmli hüquqşünas alimlərin rəylərinə, aparıcı hüquq elmi müəssisələrinin və təhsil müəssisələrinin rəylərinə əsaslanır.

Doktrinanın hüquq-mühafizə orqanlarına təsiri xüsusilə hüquq-mühafizə orqanlarının öz təcrübəsində arxalanmasında özünü göstərir qanunvericilik aktlarının doktrinal şərhi. Onun səlahiyyəti formal öhdəlikdə deyil, təklif olunan nəticələrin inandırıcılığında və bu cür şərhi həyata keçirən şəxslərin yüksək ixtisasındadır. Hüquq doktrinasının praktiki hüquqşünaslığa da əhəmiyyətli təsiri var elmi və praktiki şərhlər Kimə qanunvericilik aktları(Cinayət Məcəlləsi, Mülki Məcəllə və s.), hüquq-mühafizə təcrübəsi üçün mühüm təlimatlar kimi xidmət edir.

Bundan əlavə, hüquqi doktrina hüququn ikinci dərəcəli, inandırıcı mənbəyi kimi çıxış edir əlavə hüquqi arqumentlər konkret halları həll edərkən. Beləliklə, Avstriya məhkəməsində onlar hələ də Q.Kelsenin doktrina baxışlarına istinad edirlər.

20-ci əsrdə Hamısı daha yüksək dəyərəldə etmək vahid sistemləşdirilmiş doktrinalar məhkəmələrin və digər hüquq-mühafizə orqanlarının bilavasitə arxalandığı vəkillərin uzun illər elmi və praktiki fəaliyyəti nəticəsində inkişaf etmiş . Məsələn, Anglo-Amerika hüququ ölkələrində bunlara presedentin məcburi riayət edilməsi doktrinası (stare decisis), parlamentin aliliyi doktrinası daxildir. IN məhkəmə təcrübəsi Birləşmiş Ştatlar çoxsaylı məhkəmə doktrinalarını, xüsusən də “siyasi sual” doktrinasını fəal şəkildə tətbiq edir, ona görə məhkəmələr siyasi məsələlərin pozulduğu işlərə qərar verə bilməzlər, çünki onlar hakimiyyətin siyasi qolları (qanunverici və icraedici) tərəfindən həll edilir.

Ukraynada hüquqi doktrina da rol oynayır qaydaların yaradılması prosesində mühüm rol oynayır. Onun təsiri ondan ibarətdir ki, hüquqi doktrina:

1) tezaurus (lüğət) yaradır hüquqi anlayışlar və qanunvericinin istifadə etdiyi kateqoriyalar;

2) qanun layihələrinin hazırlanması üçün metodoloji əsas kimi çıxış edir;

3) qanunvericilik aktlarında əks etdirilir və dövlət dəstəyi ilə təmin edilir.

Məsələn, Ukrayna Konstitusiyası insan hüquqlarının prioriteti, qanunun aliliyi, qanunun aliliyi, hakimiyyət bölgüsü kimi fəlsəfi-hüquqi ideyaların təcəssümüdür. Ümumi nəzəri və sənaye doktrinaları hüquqi tənzimləmələrdə və adi (mövcud) qanunvericilik səviyyəsində təcəssüm olunur. Nəticə etibarı ilə hüquq doktrina hüququn ilkin mənbələri mənasında təkrar istehsal olunur və bununla da normativ, ümumən məcburi xarakter alır.