İnsanların odda yandırılması nə adlanır? Cadugərləri niyə yandırırdılar? Qərbi Avropada dirəkdə yanan cadu

Odda bişirmək Faydalı məsləhətlər: Yeməyi alovda deyil, kömürdə bişirin. Zəhərləri zərərsizləşdirmək və bakteriyaları zərərsizləşdirmək üçün ət və balıqları qızartmaqdansa daha uzun müddət bişirmək lazımdır. Əgər mədə narahatlığınız varsa, özünüzü dolduraraq qusdurmağa çalışın

Tarixin ən böyük sirrlərindən biri 15-ci əsrdə Avropanı bürüyən qəribə dəlilik olaraq qalır. XVII əsrlər, bunun nəticəsində cadugərlikdə şübhəli bilinən minlərlə qadın dirəyə getdi. Bu nə idi? Zərərli niyyət, yoxsa hiyləgər hesablama?

Orta əsrlər Avropasında cadugərlərə qarşı mübarizə ilə bağlı bir çox nəzəriyyələr mövcuddur. Ən orijinallarından biri dəlilik olmamasıdır. İnsanlar həqiqətən də bütün dünyada yayılan qaranlıq qüvvələrə, o cümlədən cadugərlərə qarşı mübarizə aparırdılar. Arzu edilərsə, bu nəzəriyyə daha da inkişaf etdirilə bilər.

Onlar cadugərliyə qarşı mübarizəni dayandıran kimi dünyanın hər yerində orda-burda inqilablar başladı və terror getdikcə daha geniş vüsət almağa başladı. Və bu hadisələrdə qadınlar sanki pis qəzəblərə çevrilmiş kimi əhəmiyyətli rol oynadılar. Və onlar həm də mövcud “rəngli” inqilabların alovlanmasında mühüm rol oynayırlar.

Bütpərəst tolerantlıq

Bütpərəst dinlər ümumiyyətlə sehrbazlara və cadugərlərə qarşı dözümlü idilər. Hər şey sadə idi: cadu insanların xeyrinə idisə, alqışlanırdı, zərərlidirsə, cəzalandırılırdı. IN Qədim Roma sehrbazlar üçün etdiklərinin zərərliliyinə görə cəza seçdilər. Məsələn, cadu ilə zərər vuran şəxs zərərçəkənə təzminat ödəyə bilmirsə, o, zərər çəkməli idi. Bəzi ölkələrdə cadugərlik ölümlə cəzalandırılırdı.

Xristianlığın gəlişi ilə hər şey dəyişdi. İçki içmək, kənarda cinsi əlaqədə olmaq, qonşunu aldatmaq günah sayılmağa başladı. Günahlar isə şeytanın hiyləsi elan edildi. Orta əsrlərdə adi insanlar arasında dünyaya baxış ən çox formalaşmağa başladı təhsilli insanlar o dövr - ruhanilər. Və öz dünyagörüşlərini onlara sırıdılar: deyirlər ki, yer üzündəki bütün bəlalar şeytandan və onun əlaltılarından - cinlərdən və cadugərlərdən qaynaqlanır.

Bütün təbii fəlakətlər və biznes uğursuzluqları cadugərlərin hiyləsi ilə əlaqələndirilirdi. Və belə görünür ki, bir fikir yaranıb - daha çox cadugər məhv edilərsə, qalan bütün insanlara daha çox xoşbəxtlik gələcək. Cadugərləri əvvəlcə tək-tək, sonra cüt-cüt, sonra isə onlarla, yüzlərlə yandırırdılar.

İlk məlum hadisələrdən biri 1128-ci ildə Flandriyada bir cadugərin edam edilməsidir. Bir qadın bir zadəganın üstünə su sıçradı və o, tezliklə ürəyi və böyrəkləri ağrıyaraq xəstələndi və bir müddət sonra öldü. Fransada bilinən ilk ifritə yandırma hadisəsi 1285-ci ildə Tuluzada bir qadının şeytanla birgə yaşamaqda ittiham edildiyi və guya canavar, ilan və insan arasında xaç dünyaya gətirdiyi zaman baş verdi. Və bir müddət sonra Fransada cadugərlərin edamları geniş vüsət aldı. 1320-1350-ci illərdə 200 qadın Karkasonda, 400-dən çox qadın isə Tuluzada tonqallara getdi.

Dünya dəli oldu

İtaliyada 1523-cü ildə Papa VI Adrianın cadugər öküzünün nəşrindən sonra təkcə Komo bölgəsində hər il 100-dən çox cadugər yandırılmağa başlandı. Amma cadugərlərin çoxu Almaniyada idi. Alman tarixçisi İohan Şer yazırdı: “Bütün kütlələr üzərində bir anda həyata keçirilən edamlar təxminən 1580-ci ildə Almaniyada başladı və bir əsrə yaxın davam etdi. Bütün Lotaringiya yanğınlardan tüstülənərkən... Paderbornda, Bradenburqda, Leypsiqdə və onun ətraflarında çoxlu edamlar da həyata keçirilirdi.

1582-ci ildə Bavariyanın Verdenfeld qraflığında bir məhkəmə prosesi 48 cadugəri dirəyə gətirdi... 1590-1600-cü illərdə Braunşveyqdə o qədər çox cadugər yandırıldı (gündəlik 10-12 nəfər) ki, onların məskəni “sıx meşədə dayanırdı. ” darvazalarının qarşısında. Kiçik Henneberq qraflığında təkcə 1612-ci ildə 22 cadugər, 1597-1876-cı illərdə 197 cadugər yandırıldı... 540 əhalisi olan Lindhaymda 1661-ci ildən 1664-cü ilə qədər 30 nəfər yandırıldı”.

Hətta edamlar üzrə öz rekordçuları da meydana çıxdı. Fulda hakimi Balthasar Voss tək başına hər iki cinsdən olan 700 sehrbazı yandırdığını və qurbanlarının sayını minə çatdıracağına ümid etdiyini söylədi. Vürzburq yepiskopu Philipp-Adolf von Ehrenberg, cadugərlərin təqibində xüsusi ehtirasla fərqlənirdi. Təkcə Würzburqda o, 42 tonqal təşkil etdi, orada 209 nəfər, o cümlədən dörd yaşdan on dörd yaşa qədər olan 25 uşaq yandırıldı. Edam edilənlər arasında ən çoxu da olub gözəl qız, ən çox dolğun qadın və ən kök kişi, kor qız və bir çox dillərdə danışan tələbə. Bir insanla başqaları arasındakı hər hansı fərq, yepiskop üçün şeytanla əlaqələrin birbaşa sübutu kimi görünürdü.

Və daha çox vəhşiliklər etdi əmisi oğlu- 1623-1633-cü illərdə Bamberqdə 600-dən çox insanı edam edən şahzadə-yepiskop Qotfrid İohann Georg II Fuchs von Dornheim. Almaniyada sonuncu kütləvi yandırma Zalsburq arxiyepiskopu tərəfindən 1678-ci ildə 97 nəfərin bir anda dirəyə getməsi ilə həyata keçirilib.

Təəssüf ki, Rusiya cadugər ovundan kənarda qalmadı. Belə ki, 1411-ci ildə Pskovda vəba epidemiyası başlayanda 12 qadın xəstəliyə səbəb olmaq ittihamı ilə bir anda yandırıldı. Ancaq Qərbi Avropa ilə müqayisədə deyə bilərik ki, Rusiyada cadugərlərə dözümlü yanaşırdılar. Və adətən onlar yalnız hökmdarın əleyhinə hiylə qurduqları halda şiddətli cəzalandırılırdılar. Ümumiyyətlə, nadir hallarda yanırdılar, getdikcə daha çox şallaqladılar.

Avropada onlar nəinki yandırdılar, həm də xüsusi incəliklə icra etməyə çalışdılar. Hakimlər bəzən təkid edirdilər ki, cadugərin edamı zamanı onun kiçik uşaqları olmalıdır. Və bəzən onun qohumları cadugərlə birlikdə atəşə göndərilirdi. 1688-ci ildə uşaqlar və qulluqçular da daxil olmaqla bütöv bir ailə sehrbazlıq üçün yandırıldı.

1746-cı ildə təkcə təqsirləndirilən şəxs deyil, onun bacısı, anası və nənəsi də yandırılıb. Və nəhayət, dirəkdəki edamın özü qadını daha da rüsvay etmək üçün xüsusi olaraq görüldü. Əvvəlcə paltarları yandırıldı və o, ölümünü seyr etmək üçün toplaşan böyük izdihamın gözü qarşısında bir müddət çılpaq qaldı. Rusiyada onları adətən taxta evlərdə yandırırdılar, bəlkə də bu rüsvayçılığın qarşısını almaq üçün.

Təkcə inkvizisiya deyil

Cadugər ovlarının inkvizisiya tərəfindən həyata keçirildiyi ümumiyyətlə qəbul edilir. İnkar etmək çətindir, amma qeyd etmək lazımdır ki, o, tək deyil. Məsələn, Vürzburq və Bamberq yepiskopluqlarında inkvizisiya deyil, yepiskop məhkəmələri üsyan edirdi. Hessen Böyük Hersoqluğunun Lindheim şəhərində adi sakinlər cadugərləri sınayıblar. Tribunala otuz illik müharibə veteranı əsgər Geiss başçılıq edirdi. Münsiflər heyətinə üç kəndli və bir toxucu daxil idi. Lindheim sakinləri bu insanlara xalqdan “qansoran münsiflər” ləqəbini verdilər, çünki ən kiçik bir təxribatla insanları dirəyə göndərdilər.

Amma bəlkə də ən pis olanlar Reformasiyanın protestant liderləri Kalvin və Lüter idi ki, onları əvvəllər qaranlıq katoliklərə meydan oxuyan parlaq qəhrəmanlar kimi təqdim etmişdik. Calvin, bidətçiləri və cadugərləri yandırmaq üçün yeni bir üsul təqdim etdi. Edamı daha uzun və ağrılı etmək üçün məhkumları xam odun üzərində yandırırdılar. Martin Lüter bütün qəlbi ilə cadugərlərə nifrət edirdi və özü onları edam etmək üçün könüllü idi.

1522-ci ildə yazırdı: “Sehrbazlar və cadugərlər şeytanın şər kürüdür, süd oğurlayır, pis hava gətirir, insanlara zərər göndərir, ayaqlarının gücünü alır, uşaqları beşikdə işgəncələndirir, insanları sevməyə və yaxınlıq etməyə məcbur edir. , və şeytanın hiylələrinin sayı yoxdur " Və onun moizələrinin təsiri ilə Almaniyadakı protestantlar ən kiçik bir şübhə ilə qadınları dirəyə göndərdilər.

Demək lazımdır ki, inkvizisiya ifritə məhkəmələrinin əsas hissəsini aparsa da, öz işində prosessual qaydalara ciddi əməl edirdi* Məsələn, ifritədən etiraf tələb olunurdu. Düzdür, bunun üçün inkvizitorlar bir dəstə müxtəlif işgəncə alətləri hazırladılar. Məsələn, şübhəlinin günlərlə oturmaq məcburiyyətində qaldığı iti taxta sünbüllərlə təchiz edilmiş "cadu stul".

Bəzi cadugərlərin ayaqlarına iri dəri çəkmələr geyindirib, onlara qaynar su tökürdülər. Belə ayaqqabılarda ayaqlar sözün əsl mənasında qaynaqlanırdı. Və 1652-ci ildə Brigitte von Ebikon qaynar sudan götürülərək qoltuqlarının altına qoyulan qaynadılmış yumurta ilə işgəncəyə məruz qaldı.

Etirafdan əlavə, qadın və şeytan arasındakı əlaqənin başqa bir sübutu su testi ola bilər. Maraqlıdır ki, xristianlar onu bütpərəstlərdən mənimsəmişlər. Hətta eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin əvvəllərində Hammurabi qanunları cadugərlikdə günahlandırılan birinin Çay Tanrısına getməsini və Çayda batmasını tövsiyə edirdi; River onu tutsa, ittihamçısı evini ala bilər. Əgər Çay bu adamı təmizləsə, o zaman evini ittiham edəndən ala bilər.

Cadugərin günahının etirafından daha əhəmiyyətli sübutu onun bədənində “şeytanın işarəsi”nin olması idi. Onların iki növü var idi - "cadugər nişanı" və "şeytanın nişanı". "Cadı nişanı" qadının bədənindəki üçüncü məmə bənzəyirdi, onun vasitəsilə cinləri öz qanı ilə qidalandırdığına inanılırdı.

Və "şeytanın işarəsi" insan dərisində ağrıya həssas olmayan qeyri-adi bir böyümə idi. İndiki vaxtda “cadu nişanı” və “şeytan nişanı”nın yalnız bir xəstəlik üçün xarakterik olduğu nəzəriyyəsi ortaya çıxıb. Bu cüzam və ya cüzamdır.

Cüzam inkişaf etdikcə dəri qalınlaşmağa başlayır və əslində məmə ucuna bənzəyən və ağrıya qarşı həssas olmayan xoralar və düyünlər əmələ gətirir. Avropada cüzamın yayılmasının apogeyinin orta əsrlərə təsadüf etdiyini nəzərə alsaq, məlum olur ki, inkvizitorlar ifritə ovu adı altında cüzam epidemiyası ilə mübarizə aparırdılar.

Feminizmə qarşı tonqallar

Başqa bir maraqlı nəzəriyyə var. Sanki inkvizisiya - kişi monastır ordenlərinin aləti - cadugər ovu vasitəsilə qadınları öz yerinə qoymağa çalışırdı. Səlib yürüşləri və vətəndaş qarşıdurmaları Avropada kişilərin sıralarını tamamilə məhv etdi və buna görə də, xüsusən də kənd icmalarında qadın çoxluq öz iradəsini kişi azlığına diktə etdi.

Kişilər qadınları zorla cilovlamağa çalışanda onları hər cür müsibətlə hədələyirdilər. Qadınların üstünlüyü kilsənin təməlləri üçün təhlükə yaradırdı, çünki Düşmənin günahkarları olan Həvvanın qızlarına iradə və güc verildiyi təqdirdə böyük zərər verə biləcəyinə inanılırdı.

Təsadüfi deyil ki, cadugərlik ittihamları tez-tez çatmış qadınlarla məşğul olmaq üçün istifadə olunurdu böyük təsir və yüksək mövqe. Bu baxımdan VIII Henrixin həyat yoldaşı Enn Boleynin edamını xatırlaya bilərik. 1536-cı ildə ona qarşı irəli sürülən ittihamlardan biri də cadugərlik idi. Pis ruhlarla əlaqənin sübutu Annanın bir əlindəki altıncı barmağı idi.

Əsrlərin ən məşhur edamı isə 1431-ci il mayın 30-da Rouen şəhərində Joan of Arc-ın yandırılması olaraq qaldı. Onu edam edərkən, iskelenin ortasında lövhə olan bir sütun var idi, orada yazılmışdı: “Özünü Bakirə adlandıran Jeanne mürtəd, cadugər, lənətə gəlmiş kafir, qaniçən, şeytanın xidmətçisidir. , bir şizmatik və bidətçi."

Ginnesin Rekordlar Kitabı belə deyir son dəfə Məhkəmənin hökmünə görə, qulluqçu Anna Geldi 1782-ci ilin iyununda İsveçrənin Qlarus şəhərində cadugərliyə görə edam edilib. Ona qarşı aparılan istintaq 17 həftə 4 gün davam edib. Və bu vaxtın çoxunu zəncirli və qandallı keçirdi. Düzdür, Gəldi diri-diri yandırmaqdan xilas oldu. Onun başı kəsilib.

Bəşər tarixində sonuncu cadugər isə 1860-cı ildə Meksikanın Kamarqo şəhərində yandırılıb. Mütəxəssislərin hesablamalarına görə, 16-17-ci əsrlərdə cadugər ovu zamanı ən azı 200 min qadın edam edilib.

Oleq LOGINOV

Od bədəni və ruhu təmizləyir - təəccüblüdür ki, bu deyim uzun müddət dilə gətirilməsə də, insanlar sanki davranışları ilə bunu nəzərdə tuturdular. İstər qədim xalqlar, o cümlədən öz əcdadlarımız, istərsə də orta əsr ruhaniləri cinayətkarları və dönükləri yalnız “mərhəmət” naminə diri-diri yandırmağa hazırladılar.

Bu ölüm cəzasının müxtəlif millətlər arasında əldə etdiyi dəhşətli formalardan bir neçə misal verək.

Bizans: öküzün “burun dəliklərində” deşiklər açılmış bu heyvanın boş heykəlinin içərisinə bir adam qoyulmuş və “qarnının” altında od yandırılmışdır. Sonra ətrafa toplaşan izləyicilər qızardılmış ətin ətrindən və bədbəxt qurbanın fəryadından kef çəkdilər. Necə deyərlər, barbeküyə xoş gəldiniz. Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, öküzdə təkcə onun yaradıcısı deyil, həm də bu şəkildə həyata keçirən padşahın özü edam edilib”. ali məhkəmə" Yeri gəlmişkən, yüksək keyfiyyətli mətbəxləri http://kuhni-smart.ru/kukhni/kukhni-po-materialu/kukhni-iz-mdf birbaşa mebel istehsalçısından aşağı qiymətə almaq istəyirsinizsə, çəkinmədən izləyin. əvvəlki link.

Orta əsrlərdə cadugərlərin odda yandırılması (Joan of Arc həmişə nümunə kimi götürülür): nədənsə hamı belə edama yalnız qadınların və yalnız cadugərlərin məruz qalmasına öyrəşib. Heç nə olmadı! Həm kişi bidətçiləri, həm də... geyləri yandırdılar. Bəli, o günlər onlar üçün çətin olardı. Yeri gəlmişkən, üçüncü dünya ölkələrində bu cür edam hələ də qeyri-rəsmi şəkildə tətbiq olunur: məsələn, 2012-ci ilin fevralında Nepalın kəndlərindən birində “cadugər” ölümə məhkum edilib və yandırılıb.

Taxta evlərdə yandırmaq: bunu əcdadlarımız tətbiq edirdilər, onlar müntəzəm olaraq kənddə pıçıldayan nənələrə, həmçinin kilsənin işarə etdiyi "lənətə gəlmiş dönüklərə" "qırmızı xoruz" buraxırdılar. Bəzən işlər hətta gülməli dönüşlər edirdi, çünki kilsə işçiləri bir-biri ilə şiddətlə mübahisə edirdilər və ilk bu və ya digər xristian qolunun nümayəndələrini daxmalarında yandırırdılar. Bu kədərli taleyi, məsələn, baş keşiş Avvakumun başçılıq etdiyi köhnə möminlər, 1685-ci ildə isə şizmatiklər qarşıladı. İnqilab zamanı onlar “yanlış” yoldaşını istənilən vaxt və hər yerdə, hətta sobada da yandıra bilərdilər. Adi insanlar yananlara heyrətamiz sakitliklə yanaşdılar. Deyə bilərsən ki, mən bununla tərbiyə olunmuşam, çünki... Bu ölüm cəzası hətta Baba Yaqa haqqında uşaq nağıllarında da tez-tez xatırlanır.

Haiti və Cənubi Afrikada linç: bizim dövrümüzdə təkər taxılan, benzin sıçrayan və yandırılan immiqrantların üstünlüyünə etiraz şəklində həyata keçirilir. Bu proses “boyunbağı”nın köməyi ilə yanma adlanır. Son sənədləşdirilmiş hal 2008-ci ildə qeydə alınıb. Qurbanın əzabı təxminən bir saat davam edir. Müqəddəs Atalar yaxın da deyildilər...

Ən zərərsiz yanıqlar, bəlkə də simvolik adlandırıla bilər (təsvirdə), qaçmağı bacaran (və ya çox yaxşı qorunan) bir qurbanın olmadığı təqdirdə kilsə və ya insanlar bu şəxsin şəklini yandırdıqda: fotoşəkil, portret və s. Dində bu proses bidətçinin kilsədən xaric edilməsi ilə müşayiət olunur. Yaxşı, nümayişlərdə adətən çevik qüvvət polisinin təpik və yumruqları ilə başa çatır. Əvvəllər yalançı yandırma hansısa şəkildə cadu və güclü silah hesab olunurdusa - guya bu, hətta insanı öldürə bilərdi (məsələn, vudu mərasimlərində olduğu kimi), indi mərasim getdikcə daha çox parodiya tonu alır. Qızlar fotoları yandırır keçmiş sevgililər- lakin bundan əvvəl onlar diqqətlə çap olunur. Uşaqlar qoyub getdikləri cır-cındırları yandırırlar. Qışı yola salmaq üçün Məryəmin heykəlini zarafatlar və zarafatlarla yandırırlar. Yaxşı, və s. Sivil dünyada yandırmaqla ölüm cəzası çox nadirdir və yalnız həyata keçirilir

“İfritəni yandır” çağırışı tez-tez gənclərə və gənclərə münasibətdə eşidilirdi gözəl qadınlar. Niyə insanlar sehrbazlar üçün bu edam üsuluna üstünlük verdilər? Fərqli dövrlərdə və dövrlərdə cadugərlərin təqibinin nə qədər qəddar və güclü olduğunu düşünək müxtəlif ölkələr sülh.

Məqalədə:

Orta əsr cadugər ovu

İnkvizitorlar və ya cadugər ovçular cadugəri yandırmağa üstünlük verirdilər, çünki onlar sehrlə məşğul olan insanların nəticəyə gəldiyinə əmin idilər. Cadugərlər bəzən asılır, başları kəsilir və ya boğularaq öldürülürdü, lakin cadugərlərin məhkəmələrində bəraət hökmləri nadir deyildi.

Cadugər və cadugərlərin təqibi XV-XVII əsrlərdə Qərbi Avropada xüsusi miqyas aldı. Cadugərlərin ovu katolik ölkələrində keçirilirdi. Qeyri-adi qabiliyyətə malik insanlar 15-ci əsrdən əvvəl, məsələn, Roma İmperiyası dövründə və Qədim Mesopotamiya dövründə təqiblərə məruz qalmışdılar.

Cadugərliyə görə edam haqqında qanunun ləğv edilməsinə baxmayaraq, Avropa tarixində cadugərlərin və falçıların (19-cu əsrə qədər) edam edilməsi ilə bağlı vaxtaşırı hadisələr baş verib. "Sehrbazlıq üçün" aktiv təqib dövrü təxminən 300 il əvvələ təsadüf edir. Tarixçilərin fikrincə, edam edilənlərin ümumi sayı 40-50 min nəfər, Şeytanla sui-qəsddə və cadugərlikdə təqsirləndirilənlərin məhkəmələrinin sayı isə 100 minə yaxındır.

Qərbi Avropada dirəkdə yanan cadu

1494-cü ildə Papa cadugərlərlə mübarizəyə yönəlmiş bir öküz (orta əsr sənədi) buraxdı. Onu fərman verməyə inandırdı Heinrich Kramer, daha çox kimi tanınır Heinrich Institoris- bir neçə yüz cadugəri dirəyə göndərdiyini iddia edən bir inkvizitor. Henri "Cadugərlərin çəkici"nin - cadugərdən bəhs edən və onunla mübarizə aparan kitabın müəllifi oldu. Cadugərlərin çəkici inkvizitorlar tərəfindən istifadə edilmədi və 1490-cı ildə Katolik Kilsəsi tərəfindən qadağan edildi..

Papanın öküzü Avropanın xristian ölkələrində əsrlər boyu sehrli hədiyyələri olan insanların ovlanmasının əsas səbəbi oldu. Tarixçilərin statistik məlumatlarına görə, ən çox insan cadu və azğınlığa görə Almaniya, Fransa, Şotlandiya və İsveçrədə edam edilib. Cadugərlərin cəmiyyət üçün təhlükəsi ilə əlaqəli ən az isteriya İngiltərə, İtaliya və İspan inkvizitorları və işgəncə alətləri haqqında əfsanələrin çoxluğuna baxmayaraq, İspaniyaya təsir etdi.

Sehrbazların və digər “İblisin ortaqlarının” sınaqları Reformasiyadan təsirlənən ölkələrdə geniş yayılmış hadisəyə çevrildi. Bəzi protestant ölkələrində yeni qanunlar meydana çıxdı - katoliklərdən daha sərt. Məsələn, cadugərlik işlərinə baxılması qadağandır. Belə ki, XVI əsrdə Kvedlinburqda bir gündə 133 cadugər yandırılıb. Sileziyada (indiki Polşa, Almaniya və Çexiya əraziləri) 17-ci əsrdə cadugərləri yandırmaq üçün xüsusi soba qurulmuşdur. Bir il ərzində bu cihaz 41 nəfəri, o cümlədən beş yaşınadək uşaqları edam etmək üçün istifadə edilib.

Katoliklər protestantlardan çox da geri qalmadılar. Alman şəhərinin bir keşişinin qraf fon Salma ünvanladığı məktublar qorunub saxlanılıb. Çarşaflar 17-ci əsrə aiddir. Cadugər ovu zirvəsində məmləkətindəki vəziyyətin təsviri:

Görünür, şəhərin yarısı iştirak edir: professorlar, tələbələr, keşişlər, kanonlar, vikarlar və rahiblər artıq həbs edilib yandırılıb... Kansler və onun həyat yoldaşı və şəxsi katibinin arvadı tutularaq edam edilib. Milad üçün Allahın müqəddəs anası Onlar şahzadə-yepiskopun şagirdi, dindarlığı və təqvası ilə tanınan on doqquz yaşlı qızı edam etdilər... Üç-dörd yaşlı uşaqlar İblis aşiqləri elan edildi. 9-14 yaşlı zadəganların tələbələri və oğlanları yandırıldı. Sonda deyim ki, işlər o qədər dəhşətli vəziyyətdədir ki, heç kim kiminlə danışacağını, əməkdaşlıq edəcəyini bilmir.

Otuz illik müharibə cadugərlərin və pis ruhların ortaqlarının kütləvi təqibinin yaxşı nümunəsi oldu. Döyüşən tərəflər bir-birini cadu və İblisin verdiyi səlahiyyətlərdən istifadə etməkdə ittiham edirdilər. Bu, Avropada dini zəmində ən böyük müharibədir və statistikaya görə, dövrümüzə qədər.

Cadugər Axtarışları və Yandırmaları - Fon

Cadugər ovları müasir tarixçilər tərəfindən öyrənilməyə davam edir. Papanın cadugər öküzünün və Henri İnstitorisin ideyalarının xalq tərəfindən niyə bəyənildiyi məlumdur. Sehrbazların ovlanması və cadugərlərin yandırılması üçün ilkin şərtlər var idi.

16-cı əsrin sonunda məhkəmələrin və odda yandırılaraq ölümə məhkum edilənlərin sayı kəskin şəkildə artdı. Alimlər digər hadisələri də qeyd edirlər: iqtisadi böhran, aclıq, sosial gərginlik. Həyat çətin idi - vəba epidemiyaları, müharibələr, uzunmüddətli iqlimin pisləşməsi və məhsul çatışmazlığı. Əksər insanların həyat səviyyəsini müvəqqəti olaraq aşağı salan qiymət inqilabı baş verdi.

Hadisələrin əsl səbəbləri: əhalinin sayının artması məskunlaşan ərazilər, iqlimin pisləşməsi, epidemiyalar. Sonuncunu elmi baxımdan izah etmək asandır, lakin orta əsrlər təbabəti nə xəstəliyin öhdəsindən gələ, nə də xəstəliyin səbəbini tapa bildi. Dərman yalnız 20-ci əsrdə icad edilmişdir və vəbadan qoruyan yeganə tədbir karantin idi.

Əgər bu gün insanın epidemiyanın, pis məhsulun, iqlim dəyişikliyinin səbəblərini anlamaq üçün kifayət qədər biliyi varsa, orta əsr sakininin biliyi yox idi. O illərdəki hadisələrin yaratdığı çaxnaşma insanları gündəlik bədbəxtliyin, aclığın və xəstəliyin başqa səbəblərini axtarmağa sövq etdi. Bu qədər biliklə problemləri elmi şəkildə izah etmək mümkün olmadığından, mistik fikirlərdən istifadə olunurdu, məsələn, məhsulu korlayan, İblisin xoşuna gəlmək üçün vəba göndərən cadugərlər və cadugərlər.

Cadugərlərin yandırılması hallarını izah etməyə çalışan nəzəriyyələr var. Məsələn, bəziləri müasir qorxu filmlərində təsvir olunduğu kimi cadugərlərin həqiqətən mövcud olduğuna inanırlar. Bəzi insanlar edam edilənlərin əmlakı hökmü çıxaran adama verildiyi üçün əksər məhkəmə prosesləri özünü zənginləşdirməyin yolu olduğu versiyaya üstünlük verir.

Son versiya sübut edilə bilər. Cadugərlərin məhkəməsi hökumətin zəif olduğu yerlərdə, paytaxtlardan uzaq əyalətlərdə kütləvi hal alıb. Bəzi bölgələrdə hökm yerli hökmdarın əhval-ruhiyyəsindən asılı ola bilər və şəxsi mənfəəti də istisna etmək olmaz. İnkişaf etmiş idarəetmə sistemi olan dövlətlərdə, məsələn, Fransada daha az “Şeytanın ortağı” əziyyət çəkirdi.

Şərqi Avropa və Rusiyada cadugərlərə sədaqət

Şərqi Avropada cadugərlərin təqibi kök salmadı. Pravoslav ölkələrinin sakinləri Qərbi Avropa ölkələrində yaşayan insanların yaşadığı dəhşəti praktiki olaraq yaşamadılar.

İndiki Rusiya ərazisində ifritə sınaqlarının sayı çox idi bütün 300 illik ov üçün təxminən 250 pis ruhların tərəfdaşları haqqında. Rəqəmi müqayisə etmək mümkün deyil 100 min məhkəmə işi ilə Qərbi Avropa .

Çoxlu səbəblər var. Pravoslav ruhaniləri katoliklər və protestantlarla müqayisədə cismin günahkarlığından daha az narahat idilər. Bədən qabığı olan bir qadın pravoslav xristianları daha az qorxutdu. Cadugərliyə görə edam edilənlərin əksəriyyəti qadınlardır.

15-18-ci əsrlərdə Rusiyadakı pravoslav xütbələri din xadimləri Avropanın əyalətlərində tez-tez tətbiq olunan linçdən qaçmağa çalışdılar; Digər səbəb Almaniya, Fransa, İngiltərə və digər Qərbi Avropa ölkələrinin sakinlərinin yaşamağa məcbur olduğu dərəcədə böhranların və epidemiyaların olmamasıdır. Əhali aclığın və məhsul çatışmazlığının mistik səbəblərini axtarmırdı.

Rusiyada cadugərlərin yandırılması praktiki olaraq həyata keçirilmirdi və hətta qanunla qadağan edildi.

1589-cu il qanun məcəlləsində deyilirdi: "Və fahişələr və şərəfsiz videoları öz ticarətlərinə qarşı pul alacaqlar", yəni təhqirə görə cərimə tətbiq edildi.

Kəndlilər yanğın nəticəsində ölən yerli “cadugər”in daxmasını yandırarkən linç olub. Şəhərin əhalisinin toplaşdığı mərkəzi meydanda tonqal üzərində cadu qurdu - pravoslav ölkəsində belə tamaşalar müşahidə olunmadı. Diri-diri yandırmaqla edamlar çox nadir hallarda taxta çərçivələrdən istifadə olunurdu: xalq cadugərliyə görə məhkum olunanların əziyyətini görmədi;

Şərqi Avropada cadugərlikdə ittiham olunanlar su ilə sınaqdan keçirilirdi. Şübhəli şəxs çayda və ya digər yerli su hövzəsində boğulub. Cəsəd yuxarı qalxdısa, qadın cadugərlikdə günahlandırıldı: vəftiz müqəddəs su ilə qəbul edilir və su boğulan şəxsi "qəbul etmirsə", bu, xristian inancından imtina etmiş bir sehrbazdır. Şübhəli boğularsa, o, günahsız elan edildi.

Amerika cadugər ovu ilə demək olar ki, toxunulmaz idi. Bununla belə, Ştatlarda sehrbazlar və cadugərlərin bir neçə məhkəməsi qeydə alınıb. 17-ci əsrdə Salemdə baş verən hadisələr bütün dünyada yaxşı məlumdur, nəticədə 19 nəfər asılmış, bir sakin daş plitələrlə əzilmiş, 200-ə yaxın insan həbs cəzasına məhkum edilmişdir. Hadisələr Salem Onlar bunu dəfələrlə elmi nöqteyi-nəzərdən əsaslandırmağa çalışıblar: müxtəlif versiyalar irəli sürülüb, onların hər biri həqiqətə çevrilə bilər - isteriya, zəhərlənmə və ya ensefalit "sahip" uşaqlarda və daha çox.

Qədim dünyada cadugərliyə görə necə cəzalandırıldılar

Qədim Mesopotamiyada cadugərliyə görə cəza qanunları hökmranlıq edən kralın adını daşıyan Hammurabi Məcəlləsi ilə tənzimlənirdi. Kod eramızdan əvvəl 1755-ci ilə aiddir. Bu, su testindən bəhs edən ilk mənbədir. Düzdür, Mesopotamiyada bir az fərqli üsulla cadugərlik üçün sınaqdan keçirdilər.

Cadugərlik ittihamı sübuta yetirilməsə, təqsirləndirilən şəxs çaya atılmaq məcburiyyətində qalıb. Çay onu aparıbsa, o adamın sehrbaz olduğuna inanırdılar. Mərhumun əmlakı ittihamçıya gedib. Bir şəxs suya batırıldıqdan sonra sağ qalırsa, o, günahsız elan edilir. İttiham edənə ölüm hökmü çıxarılıb, təqsirləndirilən şəxs isə əmlakını alıb.

Roma İmperiyasında cadugərliyə görə cəzalar digər cinayətlər kimi qəbul edilirdi. Zərər dərəcəsi qiymətləndirildi və qurbana cadugərlikdə ittiham olunan şəxs tərəfindən kompensasiya verilməsə, cadugər də oxşar zərərə məruz qaldı.

Cadugərlərin və bidətçilərin diri-diri yandırılması qaydaları

İnkvizisiyanın işgəncəsi.

İblisin şərikini diri-diri yandırmağa məhkum etməzdən əvvəl təqsirləndirilən şəxsi dindirmək lazım idi ki, sehrbaz öz ortaqlarına xəyanət etsin. Orta əsrlərdə onlar cadugərlərin şənbə gününə inanırdılar və inanırdılar ki, bunu şəhərdə və ya kənddə nadir hallarda bir cadugər edir.

Dindirmələr həmişə işgəncədən ibarət olub. İndi hər şəhərdə zəngin tarixİşgəncə muzeylərini, qalalarda sərgiləri və hətta monastırların zindanlarını tapa bilərsiniz. Əgər təqsirləndirilən şəxs dindirilmə zamanı ölməyibsə, sənədlər məhkəməyə təhvil verilib.

İşgəncələr cəllad cinayəti törətdiyini etiraf etməyə müvəffəq olana qədər və şübhəli şəxs silahdaşlarının adlarını göstərənə qədər davam edib. Son zamanlar tarixçilər inkvizisiyanın sənədlərini araşdırıblar. Əslində, cadugərlərin dindirilməsi zamanı işgəncələr ciddi şəkildə tənzimlənirdi.

Məsələn, bir-bir şübhəli şəxsə məhkəmə işi Yalnız bir işgəncə növündən istifadə edilə bilərdi. İfadə almaq üçün işgəncə sayılmayan bir çox üsullar var idi. Məsələn, psixoloji təzyiq. Cəllad işinə işgəncə alətlərini nümayiş etdirməklə və onların xüsusiyyətlərindən danışmaqla başlaya bilərdi. İnkvizisiyanın sənədlərinə əsasən, bu, çox vaxt cadu etirafı üçün kifayət edirdi.

Su və yeməkdən məhrumetmə işgəncə hesab edilmirdi. Məsələn, cadugərlikdə təqsirləndirilənlərə yalnız duzlu yemək verilə bilər, su verilməzdi. İnkvizitorlardan etiraflar almaq üçün soyuq, su işgəncəsi və bəzi başqa üsullardan istifadə edilirdi. Bəzən məhbuslara başqa insanların necə işgəncə edildiyi göstərilirdi.

Bir işdə bir şübhəlinin dindirilməsinə sərf oluna biləcək vaxt tənzimləndi. Bəzi işgəncə alətləri rəsmi olaraq istifadə edilməmişdir. Məsələn, Dəmir Qız. Bu atributun edam və ya işgəncə üçün istifadə edildiyi barədə heç bir etibarlı məlumat yoxdur.

Bəraət hökmləri qeyri-adi deyil - onların sayı təxminən yarıya yaxın idi. Bəraət qazansa, kilsə işgəncəyə məruz qalan şəxsə təzminat ödəyə bilər.

Əgər cəllad cadu etirafını alırsa və məhkəmə həmin şəxsi günahkar hesab edirsə, əksər hallarda cadugər ölüm hökmü ilə üzləşirdi. Xeyli sayda bəraət hökmlərinə baxmayaraq, işlərin təxminən yarısı edamla nəticələnib. Bəzən daha yüngül cəzalar, məsələn, qovulma, lakin 18-19-cu əsrlərə yaxın istifadə olunurdu. Xüsusi bir lütf olaraq, bidətçini boğmaq və cəsədini meydanda dirəkdə yandırmaq olardı.

Cadugər ovları zamanı diri-diri yandırmaq üçün od hazırlamaq üçün iki üsul var idi. Birinci üsul xüsusilə ispan inkvizitorları və cəlladları tərəfindən sevilirdi, çünki ölümə məhkum edilmiş şəxsin iztirabları alov və tüstüdən aydın görünürdü. Bunun hələ tutulmamış cadugərlərə mənəvi təzyiq göstərdiyinə inanılırdı. Ocaq yandırdılar, məhkumu dirəyə bağladılar, belinə, dizinə qədər çalı və odunla örtdülər.

Eyni şəkildə, cadugər və ya bidətçi qrupların kollektiv edamları həyata keçirilirdi. Güclü külək yanğını söndürə bilər və bu mövzu hələ də müzakirə olunur. Hər iki əfv var idi: “Allah küləyi günahsız insanı xilas etmək üçün göndərdi” və edamların davamı: “Külək şeytanın hiyləsidir”.

Cadugərləri odda yandırmağın ikinci üsulu daha humanistdir. Cadugərlikdə ittiham olunanlar kükürdlə isladılmış köynək geyiniblər. Qadın tamamilə odunla örtülmüşdü - təqsirləndirilən şəxs görünmürdü. Yanğın cəsədini yandırmağa başlamazdan əvvəl dirəkdə yanan şəxs tüstüdən boğulmağı bacarıb. Bəzən bir qadın diri-diri yandıra bilərdi - bu, küləkdən, odun miqdarından, nəmlik dərəcəsindən və daha çox şeydən asılı idi.

Tıxacda yandırmaq əyləncə dəyərinə görə populyarlıq qazandı.. Şəhər meydanındakı edam çoxlu tamaşaçı cəlb edib. Sakinlər evə getdikdən sonra xidmətçilər bidətçinin cəsədi külə dönənə qədər yanğını davam etdiriblər. Sonuncular ümumiyyətlə şəhərdən kənara səpələnirdilər ki, heç bir şey cadugər atəşində edam edilən adamın hiylələrini xatırlatmasın. Yalnız 18-ci əsrdə cinayətkarların edam üsulu qeyri-insani hesab olunmağa başladı.

Sonuncu Cadugər Yanan

Anna Geldi.

Cadugərliyə görə təqibi rəsmi olaraq ləğv edən ilk ölkə Böyük Britaniyadır. Müvafiq qanun 1735-ci ildə çıxarıldı. Sehrbaz və ya bidətçi üçün maksimum cəza bir il həbs idi.

Bu dövrdə başqa ölkələrin hökmdarları cadugərlərin təqib edilməsi ilə bağlı məsələlərə şəxsi nəzarəti qurdular. Tədbir prokurorları ciddi şəkildə məhdudlaşdırdı və məhkəmələrin sayı azaldı.

Cadugərin sonuncu dəfə yandırılmasının dəqiq nə vaxt baş verdiyi məlum deyil, çünki bütün ölkələrdə edam üsulları getdikcə daha humanistləşir. Məlumdur ki, cadugərliyə görə rəsmi olaraq edam edilən sonuncu şəxs Almaniya sakinidir. Xidmətçi Anna Maria Schwegel 1775-ci ildə başı kəsildi.

İsveçrəli Anna Geldi Avropanın sonuncu cadugəri hesab olunur. Qadın 1792-ci ildə cadugərlərin təqibinin qadağan edildiyi vaxt edam edilib. Rəsmi olaraq Anna Geldi zəhərlənmədə ittiham olunurdu. Ağasının yeməyinə iynə qarışdırdığına görə başını kəsiblər - Anna Geldi qulluqçudur. İşgəncə nəticəsində qadın İblislə sui-qəsd etdiyini etiraf edib. Anna Geldinin işində cadugərliyə rəsmi istinadlar yox idi, lakin ittiham qəzəb doğurdu və cadugər ovun davamı kimi qəbul edildi.

1809-cu ildə bir falçı zəhərləndiyi üçün asıldı. Müştəriləri qadının onları sehrlədiyini iddia ediblər. 1836-cı ildə Polşada linç qeydə alındı, nəticədə bir balıqçının dul arvadı su ilə sınaqdan keçirildikdən sonra boğularaq öldü. Cadugərliyə görə ən son cəza 1820-ci ildə İspaniyada tətbiq edilib - 200 şallaq və 6 il sürgün.

İnkvizitorlar - yanğınçılar və ya insanların xilaskarları

Tomas Torkemada.

Müqəddəs İnkvizisiya- katolik kilsəsinin bir sıra təşkilatlarının ümumi adı. İnkvizitorların əsas məqsədi bidətlə mübarizədir. İnkvizisiya dinlə bağlı kilsə məhkəməsini tələb edən cinayətlərə (yalnız 16-17-ci əsrlərdə işləri dünyəvi məhkəməyə göndərməyə başladılar), cadugərlik də daxil olmaqla, məşğul olurdu.

Təşkilat rəsmi olaraq 13-cü əsrdə Papa tərəfindən yaradılıb və bidət anlayışı təxminən 2-ci əsrdə ortaya çıxdı. 15-ci əsrdə inkvizisiya cadugərləri aşkarlamağa və cadugərliklə bağlı işləri araşdırmağa başladı.

Cadugərləri yandıranlar arasında ən məşhurlarından biri ispaniyalı Tomas Torkemada olub. Adam qəddarlığı ilə seçilirdi və İspaniyada yəhudilərin zülmünü dəstəkləyirdi. Torquemada iki mindən çox adamı ölüm cəzasına məhkum etdi və yandırılanların təxminən yarısı dindirmə zamanı ölən və ya inkvizitorun gözündən itən insanları əvəz etmək üçün istifadə edilən saman imicləri idi. Tomas insanlığı təmizlədiyinə inanırdı, lakin ömrünün sonuna yaxın yuxusuzluq və paranoyyadan əziyyət çəkməyə başladı.

20-ci əsrin əvvəllərində inkvizisiya “İman Doktrinası üçün müqəddəs yığıncaq” adlandırıldı. Təşkilatın işi hər bir konkret ölkədə tətbiq olunan qanunlara uyğun olaraq yenidən qurulub. Camaat yalnız katolik ölkələrində mövcuddur. Kilsə orqanının yarandığı gündən bu günə qədər əhəmiyyətli vəzifələrə yalnız Dominikan keşişləri seçilib.

İnkvizitorlar potensial günahsız insanları linçdən qorudular - bəraət hökmlərinin təxminən yarısı verildi və çəngəlli bir çox kəndli razılaşdırılmış "Şeytanın ortağı" nı dinləmədi və cadugər ovçularının etdiyi kimi sübut göstərməyi tələb etmədi. .

Bütün hökmlər ölüm hökmü deyildi - nəticə cinayətin ağırlığından asılı idi. Cəza günahları yumaq üçün monastıra getmək, kilsənin xeyrinə məcburi əmək, ardıcıl bir neçə yüz dəfə dua oxumaq və s. ola bilər. Xristian olmayanlar vəftizdən imtina etsələr, onları daha ağır cəzalar gözləyirdi.

İnkvizisiyaya etirazın səbəbi çox vaxt sadə paxıllıq idi və cadugər ovçular günahsız bir insanın ölümünün qarşısını almağa çalışırdılar. Düzdür, bu o demək deyildi ki, onlar “yumşaq” cəza tətbiq etmək üçün əsas tapmayacaqlar və işgəncədən istifadə etməyəcəklər.

Cadugərləri niyə odda yandırırdılar?

Niyə sehrbazlar odda yandırılıb, başqa üsullarla edam edilməyib? Cadugərlikdə günahlandırılanlar asılaraq və ya başları kəsilərək edam edilirdi, lakin bu cür üsullar Cadugər müharibəsi dövrünün sonlarına doğru istifadə olunurdu. Edam üsulu olaraq yandırmanın seçilməsinin bir neçə səbəbi var.

Birinci səbəb əyləncədir. Orta əsr Avropa şəhərlərinin sakinləri edamı izləmək üçün meydanlara toplaşırdılar. Eyni zamanda, tədbir digər sehrbazlara mənəvi təzyiq göstərmək, vətəndaşları qorxutmaq və kilsənin və inkvizisiyanın nüfuzunu gücləndirmək üsulu kimi xidmət edirdi.

Tıxacda yandırmaq qansız öldürmə üsulu, yəni "xristian" hesab olunurdu. Bunu asmaq haqqında demək olar, amma dar ağacları şəhərin mərkəzində paya qoyulmuş cadugər kimi möhtəşəm görünmürdü. İnsanlar inanırdılar ki, atəş Şeytanla müqavilə bağlamış qadının ruhunu təmizləyəcək və ruh Cənnət Padşahlığına daxil ola biləcək.

Cadugərlər xüsusi qabiliyyətlərə sahib idilər və bəzən vampirlərlə eyniləşdirilirdilər (Serbiyada). Keçmişdə inanılırdı ki, başqa bir şəkildə öldürülən bir cadu məzardan qalxıb qara cadu ilə zərər verməyə davam edə, dirilərin qanını içə və uşaqları oğurlaya bilər.

Cadugərliklə bağlı ittihamların əksəriyyəti indi də insanların davranışından çox da fərqlənmirdi - bir qisas üsulu kimi denonsasiya bu gün də bəzi ölkələrdə tətbiq olunur. Kitablar, video oyunlar və filmlər dünyasında yeni buraxılışlara diqqəti cəlb etmək üçün inkvizisiyanın vəhşiliklərinin miqyası şişirdilir.

Əksər hallarda qadınlar cadugərlik ittihamı ilə odlara göndərilirdilər isti əl kişilər və hətta uşaqlar içəri girə bilərdi

Müxtəlif hesablamalara görə, 15-17-ci əsrlərdə cadugər ovu zamanı Avropada 50-200 min insan edam edilib. Başqalarının insanın şeytanla əməkdaşlıq etdiyinə inanmasına nə səbəb ola bilər?

Görünüş

Belə bir fikir var ki, Qərbi Avropada gözəl qadınların qıtlığı ifritə ovunun nəticəsidir. Bu ifadədə bir qədər həqiqət var. İlk növbədə əks cinsin diqqətini çəkən cazibədar qızlar cadugərlikdə günahlandırılıb. Gözəllər şeytanın vasitəçiliyi ilə insanları açıq-aydın ovsunlayırdılar. Bu o deməkdir ki, əgər ər qonşusuna baxırsa, o, sadəcə olaraq bu barədə inkvizisiyaya məlumat verə bilər və məsələ öz həllini tapacaq. Qırmızı saçlıların və parlaq molluların bəraət almaq şansı yox idi.

Görünüşdə həyati təhlükə yaradan qüsurlar da var idi: çapıqlar, qabarlar, ziyillər. Qocalıq da şeytanla əlaqənin göstəricisi ola bilər: boz saç, qırışlar, əyilmiş arxa. Yaxşı, niyə cadugər olmasın? Odun üstündə yandırılan ən yaşlı “cadugər” 70 yaşlı qadın idi.

Orta əsrlərdə ölümcül idi artıq çəki, baxmayaraq ki, həddindən artıq incəlik şeytanla əlaqəni göstərə bilər.

Cadugərliyə qarşı mübarizənin ən məşhur qurbanı idi Joan of Arc. Ona qarşı irəli sürülən ittihamlardan biri də kişi paltarı geyinmək olub.

Kəşfiyyat

Bəla yalnız gözəlləri deyil, ağıllıları da təhdid edirdi. Çox bilən qadınlar müasirlərini qorxudurdu. Sahiblik xarici dillər, qonşular üçün anlaşılmaz, pis fikirlər irəli sürdü. Baxmayaraq ki, təkcə xanımlar öz zəkalarını ödəyə bilməzdilər. Beləliklə, Bonnda, in erkən XVIIəsrdə onlarla tələbə, universitet müəllimi və hətta din adamları cadugərlik ittihamı ilə edam edildi.

pul

Ev-ev gəzib sədəqə dilənən evsizləri, dilənçiləri tez-tez atəşə göndərirdilər. Amma bu o demək deyil ki, varlı vətəndaşlar təhlükəsiz idilər. Maddi cəhətdən müstəqil qadınlar xüsusilə orta əsrlərdəki insanlardan qorxurdular. Yalnız cadugərlər kişilərin dəstəyi olmadan sağ qala bilərdilər.

Qız yoldaşları

Orta əsr subaylıq məclisini sevənlər həyatlarını riskə atdılar. Kişilər olmadan toplaşan bir qrup qadın, onların gizli mərasimlər və ya məclislər təşkil edən cadugər olub-olmaması ilə bağlı sual doğurdu.

Evlilikdənkənar münasibətlər

Nikahdan kənar uşaq dünyaya gətirən qadın cadugər sayılırdı. İnsanlardan heç biri bunu etiraf etmədiyi üçün şeytan yeni doğulmuş uşağın atası kimi tanındı. Bu vəziyyətdə uşağın da həyat şansı az idi.

Ev heyvanları

Qara pişiklərin, bayquşların, siçanların və digər heyvanların sahibləri çox güman ki, cadugər sayılırdı. Almaniyanın knyazlıqlarından birində qadını vəftiz zamanı otağa qaçan qara pişikdən qorxmadığı üçün odda yandırıblar.

pixabay.com

Qəza

Bütün bəlalar və fərdlərə, şəhərlərə və ölkələrə dəyən zərər cadugərlərin hiylələrinə aid edilirdi. Bir qadın qonşularının evinin yanından keçsə və həmin gün onların pivəsi turşsa və ya xəmiri qalxmasa, xanımın başına böyük bəla olacaq.

Zirzəmidə xarab yeməyin olması onu göstərə bilərdi ki, sahibə onu cadu iksirləri hazırlamaq üçün saxlayır.

Həmin illərdə geniş yayılmış sifilis, vəba və vəba epidemiyalarında da cadugərlər günahkar idi. Cadugərlər vəba xəstəliyinə tutulmuş şəhərlərin sağlam sakinləri arasında tapılıb və epidemioloji vəziyyəti yaxşılaşdırmaq üçün yandırılıb.

1586-cı ildə isə Reyn əyalətlərində iyun ayına qədər davam edən soyuqlara görə 118 qadın və 2 kişi edam edilib. Macarıstan sakinləri 1615-ci ildə onlarla cadugəri yandırıblar ki, dolu yağmasınlar.